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这个时候，有一个办法可以保护农民种粮的积极性。那就是把农民的余粮卖到远处去。对于田润来说，远处，也就领地以外。
卖到领地外，而不是送到领地外。卖出去，必然就涉及到换回来。老实说，田润根本就想不出能够换回来什么，再加上领地以外的货币与领地内不同。一时之间，田润并不想与领地外进行和平贸易。
说到这儿，不得不说两句货币。从商品中分离出来，固定地充当一般等价物的东西，就是货币。其实。任何一种可以执行交换媒介、价值尺度、延期支付标准和完全流动的财富储藏手段等功能的商品，都可被看作是货币。
读者“幽兰黛尔”提出，田润应该发行纸币。这个建议，跟田润的想法不谋而合。但发行纸币，首先遇到的，便是造纸术。
造纸术是中国四大发明之一。关于这种“纸”的记载，最早可以追溯到西汉成帝元延元年。《汉书。赵皇后传》中记录了成帝妃曹伟能生皇子，遭皇后赵飞燕姐妹的迫害，她们送给曹伟能的毒药就是用“赫蹄”纸包裹的。随后就是东汉元兴元年蔡伦改进了造纸术。
田润这儿，有纸。但数量少，成本高，质地粗糙。没有一点“货币”的样子。
其实遇到的，是印刷术。这又是中国古代的四大发明之一。它开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时代的毕升同志发展、完善，产生了活字印刷。
田润不懂造纸术。对于印刷术，学过一篇课文，是关于毕生的活字印刷的。因而，田润就仅仅了解一些活字印刷的原理。那篇课文，着重介绍的原理，在于“活字”而不在于印刷。对于最基本的印刷，田润一无所知。
假如就将手边能够得到的纸当为货币，纸质差，就算是克服了。上面不印点图案是不可能的。最好是印上自己的头像。若仅仅是这样，通过盖章的方式也是可以办到的。但是，那货币可不是墙上挂着的图画，那是需要在千万人手中流转的。
现代纸币的特性，大家应该很清楚。将纸币丢入水中，上面的图案是不会变化的。经过千万人的搓揉，图案也是不变的。
田润这时只有墨汁和印泥，弄个图案，行；保持图案不变，就不行了。如何强行做成纸币，那样的纸币，在带着汗水的湿手搓揉之后，粗糙的纸上必然会变得一片模糊。到时候，又如何来鉴别纸币的真伪呢？
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纸币就算了。田润领地还是使用原来的铜钱。这个时候的铜钱，叫做五铢钱。是灵帝中平三年所铸，叫做四出五铢，背面有四道斜文由穿孔的四角直达外廓，亦称“角钱”。田润并没有想过要自己铸钱。只是在自己的领地范围禁止民间铸钱。
东汉币制承袭秦制。但五铢钱虽称半两，而实际重量则有所不足。四出五铢，说的就是新币就只有四钱。
哪知，献帝初平初年，董卓控制朝政之后，因为朝政吃紧，就把民间的铜货、铜钟等铜制品都熔掉拿来铸钱。长安原来收藏着秦始皇收集天下兵器铸造的十二个铜人，也被董卓熔了。
董卓大量造币，投入市场，本来就会引发通货膨胀，本来就是非常恶劣的事情。但事不止此。董卓发行的新币，根本就没有四出。直接铸成了一钱的小钱。
当时，在新闻发布会上，一位董姓代表说，小钱的铸币方案规划缜密，充分体现了董相国的良苦用心。减轻铸币重量是历史发展之必然，不但方便携带，还能节约不可再生资源。而当时投了弃权票的司马王允则指出，新币分量太轻，不利于抑制当前的通货膨胀。
据不可靠小道消息说，在小钱铸币方案最初刚刚提出的时候，董卓曾经前瞻性地提出要使用纸币代替五铢钱，但遭到李儒、周毖等亲信的极力反对。他们认为纸币造价成本太高，超出原有的