族居住地区，简称藏区。
“藏区广袤数千里，地广人稀，水土、民风甚为特异，与四川大为不同。为了方便治理，我们以白玉、芒康为界，将白玉以东，至金川、小金、泸定的区域叫做东藏；将芒康以西，一直到路德、措勤等地，与小勃律接壤的国界为止的区域叫作西藏。东藏地表破碎，处处高山峡谷，耕地稀少，通行不便；西藏雪域高原，草木难生，气候特殊。如何发展农桑，提高民生，乃是长期而复杂的事情……”
“且慢，”温玉华问道：“你所说的东藏，原来应该是无人统治的地区吧？”
焦平泉答道：“是的。这一地域，若划为四川远西，则我们将面临西藏和远西两处难题。现在将它定为东藏，一是可以使整个藏区百姓有壮大的感觉，冲淡民族矛盾，二是可以借东藏之名，进而介入西藏的事务。划远西则两害，划东藏则两利，望温为宝详察。”
温玉华一摆手，道：“算了，你们杂政的事，我也不太懂。只不过随便问问。”
焦平泉停了一下，见众人都没有说什么，然后才继续说道：“对藏区的治理，我们主要
第二卷 第490章 泪墨题诗
第490章 泪墨题诗
采用以夷治夷的策略。藏区佛教。分黄教和白教，黄教势大而白教势微。我们根据吐蕃国素以佛教治国的旧习，将西藏划分为黄教统治区，把东藏指定给白教治理。追封吐蕃赞普谷卡巴为黄教始祖，赐封号‘妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师’；追封谷卡巴的弟子释迦溢协为白教始祖，赐封号‘万行妙明真如上胜清净般若弘照普慧辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆通佛’。而具体主持黄白两教事务的，却都是我们的人……”
“哈哈哈哈！”雷又招笑道：“什么‘万行妙明真如上胜……’，怕有二三十个字吧？”
焦平泉道：“回禀军师，共计三十八字。藏民就信这个，这样才能感觉到神圣。不过，这个封号还可以简称为‘大慈法王’，藏文写作‘强钦曲结’。”
雷又招又问：“追封什么的，难道谷卡巴死了？”
焦平泉答道：“是的。六月初，谷卡巴、释迦溢协两师徒同时自尽而亡。”
“唉！”雷又招叹了口气，道：“我曾在两军阵前与谷卡巴会过一次。那谷卡巴慈祥雍和，不怒自威，侃侃而谈，循循善诱，实有父亲的风范。”
“那真是可惜了。”雷绝招道：“焦先生请继续。”
焦平泉又道：“在黄教白教之上，我们尊八思巴。班禅为总制院事，统领整个藏区。总制院事。又称佛祖。由于佛教之中有轮回转世一说，我们就定下藏区的佛祖由八思巴。班禅和已逝的释迦桑布。**轮流担任。每次名字有所不同，但班禅和**的姓却是不变的。寻找转世灵童的权力控制在我们手中。这样，我们通过对总制院士的控制，就进而控制了整个藏区。
“总之，我们在藏区奉行了按原吐蕃国既定办法不变的策略，在稳定民心的前提下，再慢慢地探寻提高其民生的途径。”
雷绝招道：“抓住了佛祖就抓住了整个藏区，这个道理有些歪。真正地说，是……咳咳。”雷绝招本来想说军队才是一切权力的根本，但因为自己是军队的最高统帅，就不大好说了。雷又招见微知著，立即另起话题，发问道：“不知大理现在又怎么样了？”
焦平泉、张晋明二人相互谦让了一下，然后由张晋明说道：“启禀军师，大理杜闻秀收集残兵败将，再加上大理国内的增援，又重新集结了十万大军，盘踞在甘洛、汉源一带，随时准备进攻我们的乐山地区。尚请两位军师从速挥师南下，平定大理。”
“啊，我们不谈这个。快不了。”雷又招道：“军队如今需