樊然：杂乱的样子。殽（ｙáｏ）：这里讲作“淆”，混杂的意思。
辩：通作辨，分别、区分的意思。
至人：这里指能够达到忘我境界的、道德修养极高的人。
神：神妙不测。
泽：聚水的洼地。泽地水源充足，林木灌丛生长茂密。
沍（ｈù）河水冻结。
根据前两句的句式结构分析，这一句似应分别成两个七字句，故有人认为此处有脱落，
疑为“疾雷破山不能伤，飘风振海不能惊”，姑备参考。
无变于己：意思是对于他自己全无变化。
【译文】
从前尧曾向舜问道：“我想征伐宗、脍、胥敖三个小国，每当上朝理事总是心绪不宁，
是什么原因呢？”舜回答说：“那三个小国的国君，就像生存于蓬蒿艾草之中。你总是耿耿
于怀心神不宁，为什么呢？过去十个太阳一块儿升起，万物都在阳光普照之下，何况你崇高
的德行又远远超过了太阳的光亮呢！”
齧缺问王倪：“你知道各种事物相互间总有共同的地方吗？”王倪说：“我怎么知道
呢！”齧缺又问：“你知道你所不知道的东西吗？”王倪回答说：“我怎么知道呢！”齧缺
接着又问：“那么各种事物便都无法知道了吗？”王倪回答：“我怎么知道呢！虽然这样，
我还是试着来回答你的问题。你怎么知道我所说的知道不是不知道呢？你又怎么知道我所说
的不知道不是知道呢？我还是先问一问你：人们睡在潮湿的地方就会腰部患病甚至酿成半身
不遂，泥鳅也会这样吗？人们住在高高的树木上就会心惊胆战、惶恐不安，猿猴也会这样
吗？人、泥鳅、猿猴三者究竟谁最懂得居处的标准呢？人以牲畜的肉为食物，麋鹿食草芥，
蜈蚣嗜吃小蛇，猫头鹰和乌鸦则爱吃老鼠，人、麋鹿、蜈蚣、猫头鹰和乌鸦这四类动物究竟
谁才懂得真正的美味？猿猴把猵狙当作配偶，麋喜欢与鹿交配，泥鳅则与鱼交尾。毛嫱和丽
姬，是人们称道的美人了，可是鱼儿见了她们深深潜入水底，鸟儿见了她们高高飞向天空，
麋鹿见了她们撤开四蹄飞快地逃离。人、鱼、鸟和麋鹿四者究竟谁才懂得天下真正的美色
呢？以我来看，仁与义的端绪，是与非的途径，都纷杂错乱，我怎么能知晓它们之间的分
别！”
齧缺说：“你不了解利与害，道德修养高尚的至人难道也不知晓利与害吗？”王倪说：
“进入物我两忘境界的至人实在是神妙不测啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻
了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便
可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游，死和生对于他自身都没有变化，何况利与害这些
微不足道的端绪呢！”
【原文】
瞿鹊子问乎长梧子曰①：“吾闻诸夫子②，圣人不从事于务③，不就利④；不违害⑤，
不喜求，不缘道⑥；无谓有谓⑦，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言⑧，而我
以为妙道之行也。吾子以为奚若⑨？”
长梧子曰：“是黄帝之所听荧也⑩，而丘也何足以知之！且女亦大早计（11），见卵而
求时夜（12），见弹而求鸮炙（13）。予尝为女妄言之，女以妄听之。奚旁日月（14），挟
宇宙？为其脗合（15），置其滑涽（16），以隶相尊（17）。众人役役（