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第68部分 (1 / 5)

我对佛教的历史知之甚少,大概的内容还都是从西游记上看到的,那个时候总以为是唐朝的时候才有的佛教。后来从历史课上知道是东汉初才传入的,既然蔡仲是十二诸侯国的人,也就是春秋战国时期,之后秦才统一天下,这个时候的孔子和释迦摩尼还都在成长的阶段,佛教还没有成形,当然就不会传入中国了。

我们平常所说的地府啊,神仙啊,都是根据当时印度的佛教里的神,将他中国化后命名的,要不然为什么这些人都有梵名呢。西汉末年,佛教在印度受到了当时的印度教的强力打压,这些人无法在印度生存,只好长途跋涉来到了中国,宣扬他们的佛教文化。可是当时是道教当道,再加上他们语言不通,对佛法在中土的发展产生了一定的阻碍。当时的那些佛教徒们没钱,没住的地方,只好住在山洞,或是森林之中,这也是后来敦煌石窟出现的原因。

后来他们知道了自己失败的地方,再次讲经的时候,便把那些印度的神替换为了中土人的样貌,把他们全都中土化,这样我们的人才开始慢慢的接受了佛教内容。

从松井讲述的过程来看,这里极可能是来此传教的佛教徒修行,住宿的地方,他很好的利用了将军墓的故事,编了一套有中土人情的传说,借此来宣扬他的佛法,这个地方极有可能就是他布道施教的地方,什么鬼关门啊,什么黑白无常啊,也许都是用来告诉世人地狱的可怕,当作一个立体的演讲体裁。

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后来佛教兴盛起来,他们不用再住在这种艰苦的环境下,这里也就荒废了。后世的信佛之人以为这里住过高僧,会有极高的灵气,就修建了这样一个人不人鬼不鬼的地府墓,融合了道教的风水阵法和佛教的经书典故的奇怪所在。

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听完松井的话,再加上我自己的推论,相信应该已经弄明白这所谓的虚实交替的墓地由来,只是真如他所说的,我刚才见到的地藏菩萨只是幻觉吗?还是因为我太累了做了一个简单的梦呢?那个水晶棺里折射出的女尸又是谁?我们八个人里,哪一个才是已死去的鬼。解决了一个问题,又有许多问题跑来,人生就是在这不断解谜中渡过了。

看到他们五个还晕迷在地上,我也懒懒的躺了下去,现在的我好累,真想放弃一切就躺在这里算了。松井和冉然他们好像也累了,各自坐了下来。就在我准备闭上眼睛好好睡一觉的时候,冉然却凑到了我的脸上,友好的看着我。

“你干嘛?突然露这么大个脸,比鬼还恐怖呢。”我说道。

“你嘴上就不能积点德啊,对你仅存的一点好感都被你说没了。”冉然歪着嘴说。

“你对我有好感吗?那真是我的荣幸,为了表示感谢,我要亲你一下。”说着一把将冉然抱在了怀里。

“你干什么,别忘了你是有老婆的。”冉然挣扎着。

“哦,你也知道我有老婆还这么明显的勾引我,这是你的错啊。”我只是想逗逗她,为这无聊的地下生活找一点乐趣,反正他们都沉睡着。

“是啊,是我不对,为什么我不能早点遇上你呢。”冉然说着说,一下子趴到了我的身上,她这一下到是我所料不及的,只是想让她害羞,却没想到竟成了拥抱我的借口。

“喂,喂,有点过了啊,我只是开个玩笑,你别当真,我很爱自己老婆的。”现在轮到我的全力的挣扎了。

“开个玩笑,我们女人总被你们当作玩笑来耍吗?”她看着我的眼睛。

“我不是这个意思,我只是说。”我都不知道自己该说什么,说真的,现在我

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