第十章 五禽戏和太极拳
第十章五禽戏和太极拳
这一天，刘厚正缠住华佗，让他教授五禽戏。华佗既然被搜罗来了，刘厚当然不会放过五禽戏这个后世传得神秘无比的健身功法。刘厚发现自己现在不单喜欢搜罗名人，对于一些传说中的、失传了的技能、知识也很有兴趣，不知道这算不算恶趣味。
例如青囊书、五禽戏啊这些后世失传的东西，当然是不能放过的，怎么也得见识一下，看是不是真如传说中的神奇。
华佗的五禽戏是通过模仿虎，鹿，熊，猿，鸟（鹤）五种动物的动作，达到防病、治病、延年益寿的医疗气功。它是一种“外动内静”、“动中求静”、“动静兼备”、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。
不过刘厚认为它不过是一部广播体操而已。事实上，刘厚也正想把它变成广播体操。
“华神医，你这五禽戏端的是强身健体的好功法。小子有个不情之请，还请神医看在天下苍生的份上，能答应。”
“喔，不知道小公子有什么吩咐，但说无妨。”华佗听刘厚说得严肃，也不禁郑重起来。
“禅这段时间以来，见过不少流民百姓，他们一个个多骨瘦如柴、羸弱不堪，生病者更是不计其数。禅开设工坊，以工代赈，使他们能吃饱饭，又开设这百姓医院，救治患病者……”“禅”是刘禅也就是刘厚的自称。
“小公子大仁大义，老夫实感佩服。”听到这，华佗不禁拱手向刘厚致意。这也是他肯放弃四处游医，到成都来投靠刘厚的原因之一。
“然而，虽然现在这些流民安顿下来，能吃饱饭，穿暖衣服，但是他们的体质普遍还是比较孱弱，很多人还是经常会生病。禅尝闻‘圣人不治已乱治未乱，良医不治已病治未病’，禅常常想，有没有办法能增强百姓的体质，使他们少生病，多长寿呢。”
“小公子是想……”华佗一下子就明白刘厚的意思了。
“嗯，对，既然神医这五禽戏对强身健体、延年益寿有如此神效，我觉得应该大力推广。我是想将神医这五禽戏编印成册，并请专人负责教导，使其广为流传。以后不单学堂的学生要会做，还让这些百姓也有学会做。
还有，左仙翁哪里还有一套养生功法，名为太极拳，这次也一并印出来，一起加以推广。让大家有闲暇时间就多练习这两套功法，相信不用多久，就能提高全民的身体素质。就是不知神医肯不肯将这五禽戏功法也共享出来。”
三国时期什么最重要？当然是人才！人才为什么那么重要？因为他们有知识产权啊。刘厚当然知道知识产权的重要性，尤其是武功啊、制造技艺啊这些东西，基本上是不会公开的。所以他要公开这套功法前，必先要得到华佗的同意。
“呵呵呵！”华佗抚须长笑。“小公子太小看老夫了，老夫创出这五禽戏，正是为了增加人们的体质，有何舍得不舍得的。要是这套功法真能流传开去，老夫求之不得呢。”
古人重视知识产权，那也是看人、看事的。对于大部分人来说，一些技能是存身立命的东西，多数采取秘而不宣，传男不传女的做法。
对于有些人来说，却希望自己的学说广为流传，增加自己的知名度，甚至希冀能流传千古，使自己青史留名那就更好了。这种人多数是读书人，例如他们作的诗集之类的文学作品，有钱的都喜欢自费刊印出来，免费派发给亲朋好友观赏。
对于这些人来说，如果有人肯出钱为自己出书，那是莫大的荣耀，会感到很开心。说明自己得到别人的认可，断然不会出现向人家索要润笔费（稿费）的情况，相反还很感激对方。
华佗的情况当然不一样，他也很开心，但是不是因为自己会出名和青史留名。他