问:水滨之木,得彼小子。夫何恶之,媵有莘之妇?(王逸曰:小子,谓伊尹。媵,送也。言伊尹母妊身,梦神女告之曰:“灶生蛙,急去无顾。”居无几何,臼灶中生蛙,母去东走,顾视其邑,尽为大水,母因溺死,化为空桑之木。水干之后,有小儿啼水涯,人取养之。既长大,有殊才,有莘恶伊尹从木中出,因以送女也。)
对:胡木化于母,以蝎厥圣!(蝎,胡葛切,木中蠹虫。又许竭切。)喙鸣不良,(喙,许秽切。《说文》:口也。)谩以诡正。尽邑以垫,(都念切。下也。溺也。)孰译彼梦!(译,夷益切,传言也。事见《列子》,注见前。对之意以为不然,谓为是说者,是蠹乱厥圣诡说害正,未有尽邑以垫而伊尹生也。)
问:汤出重泉,夫何罪尤?(王逸曰:重泉,地名也。言桀拘汤于重泉而复出之,夫何用法之不审也。)不胜心伐帝,夫谁使挑之?(王逸曰:帝谓桀也。言汤不胜众人之心而以伐桀,谁使桀先挑之也。挑,徒了切。《仓颉篇》:挑,招呼也。或他凋切,挠也。)
对:汤行不类,重泉是囚。(重,传容切。《前汉志》:左冯翊有重泉。《史记》:桀不务德,召汤囚之夏台。)违虐立辟,(婢亦切,法也,刑也。)实罪德之由。(谓汤之行与桀异,桀故囚之。)师恁怒以割,癸挑而雠。(谓汤从众欲以割正有夏,桀实有以启之,非汤之所忍为。)
问:会晁争盟,何践吾期?(王逸曰:言武王欲伐纣,纣使胶鬲视武王师。胶鬲问曰:“欲以何日至殷?”武王曰:“以甲子日。”胶鬲还报纣。会天大雨,道难,武王昼夜行。或谏曰:“雨甚,军士苦之,请且休息。”武王曰:“吾许胶鬲以甲子日至殷,令报纣矣。以甲子日不到,纣必杀之,吾故不敢休息,欲救贤者之死也。”遂以甲子日朝,诛纣,不失期也。“晁”,与“朝”同。《诗》:会朝清明。《书·牧誓篇》:时甲子昧爽,武王朝至于商郊牧野,乃誓。)苍鸟群飞,孰使萃之?(王逸曰:苍鸟,鹰也。萃,集也。言武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞,谁使武王集聚之者乎?《诗》“维师尚父,时维鹰扬”是也。)
对:胶鬲比漦,(鬲,音隔,又音历。商之贤臣也。比,毗至切,近也。漦,疑当作剺,音厘。《说文》:剥也,划也。)雨行践期。捧盎救灼,(盎,于浪切,盆也。)仁兴以毕随。鹰之咸同,得使萃之。
问:到击纣躬,叔旦不嘉。(王逸曰:旦,周公名也。嘉,善也。言武王始至孟津,八百诸侯不期而到。皆曰:“纣可伐也。”白鱼入于王舟。群臣咸曰:“休哉!”周公曰:“虽休勿休。”故曰叔旦不嘉也。《楚词赘说》曰:吕望、周公亲相武王,率师以伐纣,心非不同也。师至河上,甚雨疾雷,周公引军而止之。太公曰:“君何不驰也?”周公曰:“天时不顺,龟燋不兆,占筮不吉,妖而不祥,星变又凶,何可驰也!”故曰叔旦不嘉。)何亲揆发,足周之命以咨嗟?(王逸曰:揆,度也。言周公于孟津揆度天命,发足还师而归。当此之时,周公之命令已行天下,百姓咨嗟叹而美之也。周少隐曰:言周公何为始亲揆度天命以告武王发,而卒乃足成周之命令以杀商受旦,又咨嗟自叹耶?夫汤放桀,武王伐纣,其事一也。孔子之论韶武,独以武为未尽善而不及汤。岂非汤尝引过自咎,以予有惭德,且恐来世以贻为口实,则所以杜百世之乱者,犹未忘也。武王独未有一言及此。周公所以不嘉,岂无其意哉!周公之于纣,则君也;于武王,则亲也。周公岂固徇爱亲之私心,而灭君臣之大义哉!为天下计也。至于定周伐商之命,而于克商者,乃以是耳。原之言有及于此,因疑以问之。亦足以见其能明周公之心矣。)
对:颈纣黄钺,(《史记·周本纪》:武王以黄钺斩纣头,悬之太白之旗。)旦孰喜之!民父有厘,嗟以美之。(周