对:汤奋癸旅,爰以伛拊。(癸,居诔切,桀名也。伛,委羽切。拊,斐甫切。伛拊,谓矜怜抚掩之也。《尚书》:汤与桀战于鸣条之野。)载厥德于葛,以诘仇饷,(诘,去吉切,问也。饷,式亮切,馈也。详见《尚书·仲虺之诰》、《孟子·滕文公》篇。)
问:覆舟斟寻,何道取之?(王逸曰:覆,反也。舟,船也。斟寻,国名也。言少康灭斟寻氏,奄若覆舟,独以何道取之乎?)
对:康复旧物,寻焉保之?(焉,于虔切,安也。《左氏传》:襄公元年,昔有过浇杀斟灌以伐斟寻,灭夏后相。后缗方娠,逃归有仍,生少康焉。为仍牧正,能布其德,以收夏众,遂灭过戈。按此则取斟寻乃有过浇,非少康也。王逸注非是。子厚亦以康复旧物为言,承逸之误也。)覆舟喻易,尚或艰之!
问:桀伐蒙山,何所得焉?(王逸曰:桀,夏亡主也。蒙山,国名也。言夏桀征伐蒙山之国,而得妹嬉。)妹嬉何肆,汤何殛焉?(王逸曰:言桀得妹嬉,肆其情意,故汤放之南巢也。妹,莫拨切。嬉,一作喜,许其切。晋《国语》:昔夏桀伐有施。有施人以妹嬉女焉。注:有施,喜姓之国。妹喜,其女也。)
对:惟桀嗜色,戎得蒙妹。淫处暴娱,以大启厥伐。(谓桀伐蒙山,而得妹嬉,民弃不保,驯致南巢之伐也。《淮南子·本经训》:汤以革车三百乘伐桀于南巢,放之夏台。)
问:舜闵在家,父何以鳏?(王逸曰:舜,帝舜也。闵,忧也。无妻曰鳏。言舜为布衣,忧悯其家,其父顽母嚚,不为娶妇,乃至于鳏也。鳏,克顽切。嚚,音银。)尧不姚告,二女何亲?(王逸曰:姚,舜姓也。言尧不告舜父母而妻之也。如令告之,则不听,尧女当何亲附乎?伊川程氏曰:舜不告而娶,固不可。尧命瞽瞍使舜娶,舜虽不告,尧固告之尔。尧之告也,以君治之而已。)
对:瞽父仇舜,鳏以不俪。(谓瞽也仇舜而鳏在下,尧以二子妻之也。俪,郎计切,偶也。)尧专以女,(尼据切,以女妻人曰女。《尚书·尧典》:女于时,观厥刑于二女,厘降二女于妫汭,嫔于虞。刘向《列女传》:二女,娥皇女英也。)兹俾胤厥世。惟蒸蒸翼翼,(《尚书·尧典》:父顽母嚚象傲,克谐以孝,蒸蒸乂。)于妫之汭。(妫,居危切。汭,如锐切。妫水之乂,舜之所居也。)
问:厥萌在初,何所意焉?(王逸曰:言贤者预见施行萌芽之端,而知其存亡善恶之所终,非虚意也。)璜台十成,谁所极焉?(王逸曰:璜,石次玉者也,言纣作象箸而箕子欢,预知象箸必有玉杯,玉杯必盛熊蹯豹胎,如此,则必崇广宫室。纣果作玉台十重,糟丘酒池,以至于亡也。)
对:纣台于璜,箕克兆之。(璜,音黄,美玉也。纣为璜台,知其有必亡之兆者箕子也。《淮南子·本经训》:纣为璇室瑶台象廊玉床。)
问:登立为帝,孰道尚之?(王逸曰:言伏羲始作八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开道而尊尚之也?)
对:惟德登帝,师以首之。(谓伏羲有德,而民登以为帝。师,一作帅。登帝,谓匹夫而有天下者,舜、禹是也。)
问:女娲有体,孰制匠之?(王逸曰:女娲,人头蛇身,一日七十化,其体如此,谁所制匠而图之乎?娲,古华切。古风姓天子也。《山海经》:女娲之肠化为神,处栗广之野。注:女娲,古神女帝,人面蛇身,一日中七十变,其肠化为此神。《列子》:女娲氏蛇身人面,牛首虎鼻,此有非人之状,而有大圣之德。《淮南子》:黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。)
对:娲躯虺号,占以类之。胡曰(一本曰下有日字。)化七十,工获诡之!(谓女娲之事为诡也。)
问:舜服厥弟,终然为害。(王逸曰:服,事也。