教育和翻译一样，是有一个双向的条件需求的。
那就是要互相理解。
如果一个人的恶名，要从爱尔兰到契丹无人不知无人不晓的话，那么他的名称一定会一遍又一遍地被扭曲。
就像击败sl的祭司王约翰和祭司王大卫的传说，结合对应时期的炎夏历史记录来看的话，这个人可能是西辽的耶律大石、或者印度人、甚至是再过百年时间之后的蒙古人，亦或者其他难以记录清楚的中亚诸国的某一位国王。
但是无论怎么讲，他都不会是欧罗巴人心目中所期望的，那样一个信奉基督的、专门来帮他们对抗异教徒的、神秘强大国度的国王，父子俩的名字还用着圣经里面最为经典的约翰和大卫的，这样一个形象。
连起源于同一种猿猴的人类，都在翻译和教育的过程中有着这样多的误解。
又何况一颗异星球，一个新宇宙呢？
教育的困难是必然的。
倒不是陆九渊对自家的语言和文字有放不下去的身段，主要是它确实是公认的困难。
所以，在教育回音湾的部落民，还有污骸种战俘的时候，陆九渊本来是准备以年为单位，来教化他们的。
但是不知为何，他们的学习速度就是非常快速。
这些进步，不限于会写横竖撇捺，或者会读啊啵呲嘚，而是真正朝着理解炎夏和神州精神的方向在靠近。
对于本身就拥有着神话、神明和祭司的回音湾部落民来说，神州人为他们讲述的神州人的传说，确实是惊世骇俗的。
因为神，要为了人俯首；因为神，要从人中诞生和认可。从始至终，神明都是忙碌地，忙碌着解决各种人的生存问题。
观天地开辟，知万物造化。而这一切所谓玄而又玄的阴阳终始、太上太清，其实最后都要落到人事和政理身上。
原来雨神不下雨，是可以被拖出来暴晒和鞭打的；
原来人是可以击落太阳神的；
原来即便是被海神鼓动海浪吞没，还是可以化身飞鸟，想着将大海填平的……
指引人，好像就是神州人的神明唯一的意义。
正是因为如此，所以指引过人的人，也可以成为神明，比如神州人的一位红脸勇士，已经在代代的加封下，荣登天上星穹的皇帝宝座之一（帝君也是帝）；
亦或者有必要出现指引人、警示人的时候，人也可以召来神明的助力，要让鲜血倒飞起来染红白练，要让炎热的六月照样雪飞。
再往后面，剥掉表面神话，实际教育和指引的外壳后，神州人的指引就更加直接和明确了起来。
他们曾经有过皇帝和偶像（指土偶神像），而经过了艰难的起身后，他们说从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。
……
本来，对于部落民和污骸种们学习的进度都超过了自己的预期，陆九渊是很高兴的。
能这么快识文断字，就可以参与到不止肩挑背扛的基础劳动里面，就能够贡献更多的价值。
只是，不管是部落民还是污骸种，他们对文化的整体理解上，都是非常奇怪的。
其中一个重点就是，他们脑海里面的思路似乎是一块一块的。
他们对于一种文化，对文化的名称，文化的标志和代表色都要反复询问也就罢了。
更是需要知道诸如形容词、成员名称、结构、传统、建筑风格样式等奇奇怪怪的问题。
这就让陆九渊感到一阵无语了，神州人的建筑结构和图腾传统，还有建筑风格等，确实好看。
但是在这里，在作为先锋队的营地，在各种资源缺乏，且主要人员不是战士就是科学研究人员的