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第161章 山门论我佛 (2 / 5)

这世间不是有三大佛祖吗?东方药师佛、如来佛祖释迦牟尼佛和西方阿弥陀佛。你还说药师佛专救治人间疾苦,如果如来佛祖不能解决此事的话,那咱们去东方,去求药师佛不。就算是有千辛万苦,但我也愿为太后前往。”

金蝉听了,苦笑着摇了摇头,充满感激地对玉兰道:“多谢玉兰姑娘。不过佛经上说,在我们所处的世界的东边,距离了有十条恒河沙粒那么多的佛国土之遥,那里有一个国土,有佛号称琉璃光,日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的左右胁侍;向西,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀,观世音菩萨和大势至菩萨同为阿弥陀佛的左右胁侍。而我们生活的世界,仍是娑婆世界中,教主释迦牟尼佛居住天竺,才是位于我们的西部,而不是位于娑婆世界西边的极乐世界。或许东方净琉璃世界和西方极乐世界,只是存在于一个想像中的世界,是如来佛祖所追求的境界罢了。”

“这么说,那药师佛和阿弥陀佛都不是存在于我们这个世界的了?”

“应该是吧。”

“不对,我听龙姐姐说过,她说天庭开蟠桃会时,观世音菩萨也会去的。若是按你说的,观世音菩萨为阿弥陀佛的左胁侍,为何她能现身天庭呢?”

“这些天来,我也在反复思考这一问题,想来能解释通的,就是据佛经上记载,观世音菩萨在过去劫中早已成佛,可为了娑婆世界的芸芸众生,倒驾慈航,到娑婆世界中成为释迦牟尼佛的弟子,来帮助释迦牟尼佛普度众生。正因如此,观世音菩萨便成了人们心中的大慈大悲、救苦救难的菩萨形象。”

“是这样啊!”玉兰听了,有些相信,但又有些迷茫。

金蝉见了,又继续分析道:“佛经上说,在当今的娑婆世界中,释迦牟尼佛的二位胁侍,是以智慧闻名的文殊菩萨和以大行闻名普贤菩萨。文殊菩萨以大智慧为本愿,其形象则为仗剑骑狮之像,比喻修行都要以智慧利剑斩断一切众生的烦恼,才能入三昧大智正定。而普贤菩萨以大行为本愿,从一者礼敬诸佛到十者普皆回向,均是指导我们修行者去做一辈子善事来利益众生。佛祖正是通过二位菩萨形象,真真切切地告诉我们,在娑婆世界中,只有以智导行,以行证智,解行并进,才完成求佛者的志愿。没有智行合一,二者并进,只知道虔诚礼佛,多上香火来盼着佛祖保佑,菩萨保佑,待自己百年之后,就身享极乐的想法,可以休矣!”

“噢,我明白了,看东方净琉璃世界和西方极乐世界是我佛如来心中的理想世界,也只存在于修行者的心中。我们只有以智慧来断俗念,以智导行,以行证智,解行并进,才能真正地将佛家真谛悟懂参透,将灵魂升华到自己内心的那片净土之中。是这样子吗?”

金蝉听了,满意地点了点头,叹道:“玉兰姑娘果然是天资聪颖,一点就能顿悟。”

“是吗?”玉兰听了,目光中闪动着向往的光芒,轻轻地道,“哎,若是能和你一样,在此地静修,求文殊菩萨教诲,来告诉我如何用慧剑,斩却这么多烦恼丝,该有多好啊!”

金蝉听了,心中一惊,心道玉兰姑娘如此人物,听口气怎么会有出世之想法。我可不有与她多谈论佛经,免得影响了她。当下打岔道:“对了,玉兰姑娘,你知道吗?我是被慧智禅师送到这里来的。”

“我听龙儿告诉过我了。哎,想不到慧智禅师一生慈悲为怀,到头来竟然是这样子走了。”

金蝉听了,双眼垂泪道:“是啊!生我者父母,救我者慧智禅师也。我一定要寻遍天下,将楞严经集成,也成慧智禅师遗愿。”

玉兰听了,想起这两寺都与摄摩腾、竺法兰和汉明帝有关,谁能想到,如今摄摩腾、竺法兰二位祖师的曾徒孙和汉明帝的曾孙竟然是同一个人,就是站在自己眼前这个小

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