首先，这佛顶真骨，的的确确就在这报恩寺地宫的铁函之内吧？
唐代以前，记载了不少佛祖真骨的数据信息，在这以后就没有了记载，也无人知道佛骨藏在地宫中。
可以说，陈十一郎就是唯一一个知道秘辛的人物。
可惜，当今天子李隆基尊崇的是道教，不是佛教，如果是遇到唐宪宗李纯那样尊崇佛教的皇帝，只消小陈一句“我知道佛骨舍利在哪里！”——就足以飞黄腾达了。
当然，也不排除到时候会有韩愈那样的官员站出来写一篇《论佛骨表》，批评小陈这种阿谀奉承的行为可耻可鄙，说洋洋洒洒议论“佛不足事”。
无论如何，先踩踩点，可以到寺里旁敲侧击，这件宝贝是不是已经在这里了。
另外呢，明朝的大报恩寺就是这座寺的延续，原址重修的。
小陈来的这报恩寺，修建者正是小陈从他那继承了一条y染色体的陈宣帝。
世人皆知“三武一宗灭佛”，北周武帝正是其中的佼佼者。
他一灭佛，北朝的和尚要么乖乖还俗，要么逃到“四百八十寺”的南朝去。
山东海曲（日照）的慧闻禅师也被迫从海上南下，但很明显在那个没有天气预报、也不懂洋流状况的年代，海上航行很危险。
慧闻禅师的船便遇到大风浪，船沉海底。
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这时有一只神龟出现，拯救了落水的僧人，还送佛送到西，一直将慧闻等人沿着长江西进，驼到陈朝的首都建康。
慧闻禅师向神龟道谢时，神龟却说:“师父不认识我了，那一年你们师徒四人往西天取经，曾答应老龟，帮老龟问佛祖还能活几年……”——好吧，串到《西游记》上去了。
神龟说：“我就是海曲石梁溪放生池里的老龟呀！”
这时慧闻才恍然大悟——原来慧闻在海曲曾买下石梁溪作为放生池。
后来慧闻将这个故事讲给陈宣帝听，陈宣帝很感动，就下诏建报恩寺，并为此立碑。
石碑由龟背负，既是对神龟报恩的诠释，也取其天长地久之意。
这不仅让今天金陵评花榜有了一个宽敞的比赛举办地，也让后来中国有了无数这种龟驼碑的历史建筑。
对于小陈来说，慧闻禅师这故事一听就是编的啊！
混自家宣帝的“科研经费”来的啊！
不是说好的出家人不打诳语的吗？
可是也没有办法，毕竟像这种大和尚，拖家带口，一堆徒子徒孙，不编造一个感人肺腑的故事，跋涉千里来到南朝金陵，人生地不熟的，根本生存不下去啊！
慧闻禅师靠编故事走红金陵，小陈我编故事，不也获得了现在的人气咩？
只不过，既然这报恩寺是宣帝修建，小陈我作为嫡系（旁系）传人，在家族其他人都没到场的情况下，有优先的继承权和使用权！
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