，事实上诗作者爱国将军先生很快便惨遭杀戮。
江森摩拳擦掌地就往江宁县衙去了，却从衙门阍人那得到消息：
陈十一郎不在县衙中。
估计一大早便离衙而去了。
江森腹议：骗谁呢，我家公子的个性，不睡到自然醒还行？
对方解释说，应该是和王维、王昌龄两位上官一同出去的，估计是寻访什么古迹。
嗯，跟两位夫子出去了，倒是和合理。
江森挠挠头：就算陪师长要紧，也不能把比赛撂下来啊！
也不说回不回来吃午饭！
只能寄希望于中午之前能回来了。
江森拍拍屁股回去了。
……
王昌龄、王维的确一大早就出去了，可他俩见小陈还在贪睡，就没有叫上他一起。
眼看着午时将至，小陈依然枯等在牢房中。
再不放老子出去，下午的比赛可要赶不上啦！
就算不顾我的感受，也要看看金陵观众们的感受吧！
可是随着时间的推移，小陈那种焦急的心情渐渐发生了转变，开始有点小恐惧。
比起观众的感受，小陈更在乎自己的小命。
陈成双手握在牢房的木栏杆上，看着木栏杆外的狱神庙——
古代狱中，通常都设有狱神庙，供奉狱神皋陶，传说他是尧时代刑狱官，执法公正，扬善惩恶。无论是犯罪嫌疑人、证人、典狱官、狱吏以及其他各色人等，只要一进牢狱这个院，都要先拜一下狱神，就是圣天子亲自来视察，也得先给皋陶拱拱手。
，！
但不知道皋陶犯了什么“过失”，从明朝开始，狱神由汉代名相萧何接任，所以明朝以后的监狱里，狱神就变成了萧何。
在苏轼的“满分高考作文”《刑赏忠厚之至论》里说：当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。
也就是说，尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当“杀”，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。
皋陶先生动不动“喊打喊杀”，肯定是个严苛残忍的人，所以狱神庙中供奉的画像也是横眉冷对，令人生畏。
打量着老人家的脸，陈成越想心里越发虚，深刻地检讨着自己这十四年，乃至上一世二十四年的罪过。
反诗，反诗——
那只能是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”了啊！
难道是自己在金陵太多招摇，有人把消息回报给了长安的李隆基，所以派人来捉拿自己归案吗？
不至于吧？
李隆基气性这么大？
要抓的话，当年就抓了啊！
何况消息传得也没理由那么快，金陵到长安可不算近，又不是给杨玉环送荔枝，不至于快马加鞭，不眠不休地“快递”吧？
事实上就算拿《泊秦淮》来说，小陈也觉得算作反诗太过分。
哪里反啦？
无非是对歌女们的小小讽刺罢了。
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