化不同，人物也不同，华夏国道家黄帝求道的丹炉怎么会是天竺国佛家目犍连尊者的地狱救母法器？这又从何说起，又有什么证据？
和尚自问，然后又继续自答道：王爷与老衲相交已有十载，深知老衲是佛门中人，从不打诳语。
让老衲深信确有此事的是，是老衲师门中，历代禅师都有一个规矩，就是务必真实准确地记录自己如何履行先师的遗命的。
按照恩师留下的无字簿册的指点，老衲翻阅了所有本门先师们的笔记，方知事情的来龙去脉。
禹王翻船，盂盆从此消失于世间。人世轮回，沧海桑田，禹皇谢世后，天下始有家天下制国家夏，夏过出商，商亡周出，周之末年有圣人出，圣人西出函关，从此不知所踪。
又过了数年之后，在中土之国的西方，有天竺之国，出了一位大觉者，见天竺众生陷入苦海，不能自拔，遂创立佛说，普渡世人，此大觉者正是我佛佛祖释迦牟尼佛，修得五眼六通之能。
那时佛祖到处传法，尔时有一个以捕鱼为业的渔夫，心感佛陀说法的精妙，便受戒随佛主出家修行。渔夫慧根深厚，没多久便证得天眼通神通。证得天眼通后，渔夫遍观世界，瞧得其母竟在饿鬼道中苦楚煎熬、食不果腹、痛苦难受。
母子连心，渔夫见母在恶道受苦，心痛如刀割，便使神通向母进献美食，无奈美食一到母亲跟前，母亲一拿起，美食即刻便化为了火炭，烫喉伤肤，进食不得。
渔夫甚是哀伤难过，别无它法，便向佛主请教，想我修得神通之力，却不能救度母亲身在饿鬼道之苦，请问恩师该如何是好？
只见佛主答道，徒儿未随我出家修行时，在恒河中打渔，是不是打到一个盆形的古碗，可用此古碗盛饭食，我再送你一束优昙婆罗花，你将此花连同饭食一同放入古碗中，于七月十五日众生念佛之时，将古碗放在有荷花盛开的地方，你母自然便会脱出渡出饿鬼之道。
渔夫按照佛陀的说法，依法奉行，后来果真将母亲渡出饿鬼之道，此渔夫正是目犍连阿罗汉。
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