近百年來，武林中論資質，以九十年前的武當紫霄宮周厚璞為最，以二品先天太極功修至結丹期，為三百年之最。
這也是周家在武當山地位特殊的原因。
品，乃是宗門給功法定的級別。
金丹功法，為上上乘功法，稱上上品，乃是超脫品級的極品存在。
金丹功法，是直達金丹境的經典，從古至今，除人皇軒轅黃帝外，餘下的七位金丹修士皆參閱過金丹功法方可晉階金丹境，無一例外。
金丹功法，字字珠璣，蘊含大道，有化腐朽為神奇的無上玄妙，是可以在修士原本潛力之上，再增潛力的。
結丹期功法，也就是天人境功法裡的頂級功法，為上乘功法，由結丹期祖師所創，稱一品。
結丹期功法可以最大程度發揮修士潛力，物盡其用，有事半功倍之效，發揮自身稟賦至極致，盡潛力之一釐一毫，無有絲毫損耗。
渡劫期功法，為中乘功法，由渡劫期祖師修士所創，稱二品。
渡劫期功法，也基本可以達到最大程度發揮自身潛力，只是還是會有所損耗，潛力耗盡，則境界止步不前。
陰神境功法，為下乘功法，由陰神境祖師所創，稱三品。
損耗較大，會提前耗盡潛力，從而止步陰神境界，無法踏入渡劫期。
三花境功法，由三花聚頂境修士所創，一流宗門祖師皆是這一境界，稱四品。
四品功法損耗過大，事倍功半，晉階天人境都是機率問題，大機率止步先天大圓滿境界。
這也是神水經不受媧皇宮重視的原因，基本只算是一部頂階先天功法。
包括一流宗門的天人境功法，都是如此，晉階天人境的機率不大，神魂成長不足。
一流宗門的多是四品，也有三品功法。
先天功法，由先天高手所創，稱五品。
六個品級，也限定了功法所能達到的極限。
這也是超一流宗門也分三六九等的原因，其實最初只有修煉金丹境、結丹期功法的門派，才被稱作是宗門，餘者皆是附屬勢力。
非天賦異稟者，難以逾越品級限制。
武林中人，把宗門天人境功法都稱之為上乘功法，實際是認知上的差距，不知其中玄奧。
不過宗門也很少用品級稱呼功法，多是直接稱境界。
在周厚璞之後，以申屠玉髓資質最高。
以二品渡劫期功法赤血魔典，修至陽神境界，也逾越了品級限制，超過了赤血宗開派祖師。
餘者，練通天資質堪比周厚璞，是最有可能突破結丹期的人。
至於龍乘雲、燕沉舟、王臨淵、尚雲鳳，資質都遜色一籌。
當然，如今還有妖孽級的王繼。
古往今來，真正如周厚璞、王繼、申屠玉髓、練通天這般驚才絕豔者，屈指可數。
多數人也只是重登一次祖師的道，站在臨近山頂之處，魏然嘆息。
除長春觀、紫陽觀、七星觀，來的還有，太一教“火德星君”司靖安。
四象門“刀皇”鄒衍。
嶗山青羊宮“烏雲仙”悟禪道人，帶著徒弟“八方夜雨”陳道靈。
華山派“冬眠怪客”孔直容，帶了徒弟“沖霄劍客”楚行空。
還有三位散修“三尺地行仙”田奉、“天外野叟”秦璽、“邛山怪客”繆如坤。
兩大宗門邀請的觀禮人，除去散修，大多都是超一流宗門的高手，散修都是自行前來助陣。
只有“蓬萊劍聖”曹秋道出自十大門派。
可見，在超一流宗門眼裡，一流宗門的地位之差。
就見督擂臺上，餘廷鈞對三皇子龍獻之道: