宙的哲学感悟：幽微灵秀地，无可奈何天！
渔洋山人题冒辟疆妾圆*罗画三首之二末句云：“洛川淼淼神人隔，空费陈王八斗才”！
圆玉，即王琬，乃小宛也；女罗，罗敷也。洛神者，甄后也！陈王者，曹植也！
吴绮写《悼董宛君》八律其四言：“麻姑去后小姑闲，独剩双成又早还。”这双成就是吴梅村在《清凉山赞佛》里的“王母携双成”之“千里草”“董氏”。
梅村在宝玉开篇由仙姑导入梦前有一赋，正是此画写照！
小宛是否入宫，众说纷云，陈寅恪也只提了句“被北兵掠去”，《红楼梦》作者把民间所传小宛入宫说写进《红楼梦》，是小说技法，没有必要按照历史真实来写。
难道《三国演义》可以代替《三国志》乎？
如此简单的道理，却让历史学家孟森等去考证顺治婚史，武断认定董小宛没有入宫，而不解读《红楼梦》文本，是中国学者在小说《红楼梦》面前折腰的根本原因。
完全可以说，孟森先生的“顺治与董小宛不可能恋爱”一说，不仅无法否定董小宛入宫，更无法否定《红楼梦》小说演绎董小宛入宫的传闻。
所以，小宛是否入宫，并非解读《红楼梦》文本的关键因素，好比《红楼梦》作者是否为曹雪芹一样，不过是外证的一个而已。
4。一代红妆照汗青：柳如是（1）
读者可能看标题就疑问，“一代红妆照汗青”不是写的陈圆圆吗？咋整在了柳如是的身上？这不是张冠李戴吗？您说得不错，但吴梅村所创的“梅村体”历史诗歌最擅长“张冠李戴”！
陈世美原本是一好官，岳飞的“踏破贺兰山阙”也非岳飞不知道黄龙府的东北方向，这不过是野史小说家与词客骚人的“张冠李戴”也！
（1）柳如是乃钗黛合一
柳如是，吴江盛泽镇人，一说嘉兴人，本姓杨，名影怜，爱柳，改姓柳，名隐，后改名是，字如是，号“芙蓉”、“杨柳”、“潇湘妃子”、“湘奁”、“柳儒士”、“柳隐”、“女史”、“美人”、“桃花”、“朝云”、“蘼芜君”、“河东君”等。幼年被卖到盛泽归家院名妓徐佛家为养女，后稍长被退朝宰相周道登强索为妾，时周道登年逾花甲，柳如是十四岁。
从其名号，我们就会发现柳如是在《红楼梦》中是由改姓的香菱，还泪的黛玉，假小子史湘云作精神影射，形式影射则是宝钗！
且看第一回：【甲戌脂砚侧批：侥幸也……好极！与英莲（“英莲”与“影怜”同音）“有命无运”四字，遥遥相映射。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则大有深意存焉。】
对柳如是的身世一般认为：柳如是过目成诵且肤色白皙，必生于书香门第，幼时不幸为歹人所掠，沦入青楼。此说也恰与《红楼梦》中湘云后来从豪门“流落在烟花巷”的际遇相映。《红楼梦》曲子《乐中悲》说史湘云：“襁褓中，父母叹双亡。”
“芙蓉”、“潇湘妃子”、“湘奁”、“桃花”在书中都由黛玉来披挂，而所居是“潇湘馆”！而宝玉前居“绛云轩”，后住怡红院，“绛洞花王”是别称，也是对照！
宝钗号“蘅芜君”，而河东既是柳姓的郡望，也是薛姓的郡望，宝钗与宝玉的形式婚姻，正是柳如是一生没有美满爱情婚姻的痛，而两度婚姻，都是糟老头子。
（2）柳如是乃“追文星族”
早在松江，不甘寂寞的她与复社张博、吴梅村，以及“云间三子”陈子龙、李雯、宋征舆相唱和，着儒服男装（在《红楼梦》里假小子史湘云爱红装），与诸文人纵谈时势。原名杨影怜的柳如是这段时间写有《男洛神赋》、《别赋》等，因读辛弃疾