人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道。这六道中，又划分为五戒十善和十恶五逆。五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。佛教里还说，作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽，或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。”
我眨眨眼睛：“你说得太深奥，我不大明白。”
西门庆说：“轮回生死，便是前世今生。”
“那你是相信有前世今生罗？”我问。
“奴才相信。”西门庆说。
我叹了一口气：“信耶稣，得永生！”说完后我发现我说错，人家耶稣是基督教，又不是佛教，而且古代的中国，基本就没基督教。于是我改口说：“信释迦牟尼，得永生！”
西门庆看我：“奴才总觉得娘娘不是一般的人——怎么说呢？奴才总觉得，娘娘的思想，还有言行举止，和我们是不一样。
我微笑，我说：“估计我前辈子挂的时候——呃，挂就是死的意思。估计我前辈子挂了，过了鬼门关上了黄泉路，走到奈何桥的时候，孟婆忘记了让我喝她的汤，于是我就带着前世的回忆，走到今生来了。”
穿越，是不是也是属于轮回生死，前世今生？
估计是属于吧。
春梅嫁给贺千户不到一个月，太后就挂了。太后挂之前，向武大郎提出一个请求，说希望能够见上武二郎最后一面。
第19卷 第519章：武大郎病了（2）
武大郎同意了。
于是报信的人捧了圣旨，快马加鞭的赶到了云南，武二郎接到了圣旨后，又快马加鞭的从云南赶回到了京城。
武二郎刚好来得及见上太后一面。据说，太后拉着武二郎的手，叫了声：“松儿。”之后就泪流满面，再之后没多久，太后就永远闭上眼睛，与世长辞，乘鹤西去了。
按照规矩，作为番王的武二郎，进京朝觐见停留在京时间，不得超过十天，十天之内，必须要返回自己的封国。
就在武二郎在京城逗留到第九天的时候，武大郎很意外的病了。武大郎这病，来势汹汹，一点征兆也没有，早上的时候上朝，午饭后说头昏不舒服，结果在床上一躺，一觉醒来便病倒了，而且还病得不轻，居然茶饭不进，卧病在床上无法起来。
武大郎这一病，还真的如山倒。
太医蒋竹山给武大郎把脉，神色凝重，他说，武大郎体内本来就有一股寒毒之气，加上这段日子来，忧郁于心，脾气郁结，中焦气滞，水谷不化，因此影响到五脏，以至五脏不通达，损伤严重。
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太医蒋竹山又再说：“皇上身体要好好调理，不能过于忙碌，也不能过于忧虑，这样龙体才会有好转。”
武大郎病倒了，国中不能一日无君，武大郎没有皇子，作为长弟的武二郎，便留在京城，暂时帮着武大郎打理朝中的事。
我听到武大郎病了，不知道为什么，心神就紧张了起来，无比的焦急。
武大郎好好的，为什么会病倒了呢？太医说他，“忧郁于心，脾气郁结”，是不是因为我的任性刁蛮不懂事？是不是因为我对他的一腔热血不顾，给尽他冷漠和怨恨，才导致他郁郁寡欢？
我想着以前，武大郎对我种种的好；我还想着我以前的野蛮任性，想着武大郎如何给我整得啼笑皆非；又再想着武大郎如何维护着我，如何宠爱我；还有，我想着武大郎把我抱在怀里，那种溺爱和疼惜。我不是不知道的，如果不是武大郎，我估计我就是有十个脑袋，也不够