被供奉在南印度的佛殿内。
禅杖为万年古木所制，坚硬异常，法力通神，释迦牟尼用它降妖伏魔，在佛教的历史典故上非常有名，叫做枯叶禅杖。
可惜禅杖在佛祖坐化后就失去了法力，变成了一根普通的棍子，后来的天竺诸多高僧都尝试过，没有人能够让禅杖重新开光，成为神器。
高僧们纷纷感慨不已，认为不是禅杖有法力，而是使用禅杖的人法力高深，释迦牟尼在他们心目中愈发高大起来。
最后一件是佛祖使用的钵盂。
作为一个相当于金丹境界的高手，早已进入了辟谷的境界，是不用吃饭的，不过奇怪的是释迦牟尼生前总是随身带着这个钵盂。
在佛祖坐化后，众高僧经过仔细研究赫然发现这个钵盂竟然是一件可以吸收灵气的宝物，它之所以能够吸收灵气是因为制造钵盂所使用的材质。
正如军方在天幕计划中使用的天幕一样，那是一种可以隔绝灵气的材料。
这个钵盂则不同，只要手持钵盂，它可以在一定范围内吸收散逸在周围的灵气。也可以吸收掉敌人攻击来的灵气，是一个防护类的法宝。
当然任何法宝都不是完美的。钵盂不能无限制的吸收灵气，它的容积有限。
慕容垂虽然感觉到这个钵盂有异常。却不能退缩，他的身份摆在那里，何况作为绝顶高手，他有信心杀掉面前的印度僧人。
慕容世家修炼的是一门叫做斗转星移的内功心法，这是一种借力打力的巧妙功法，可以引导敌人攻击过来的真气反过来去攻击敌人。
慕容垂作为慕容世家的家主，功力高深莫测，斗转星移更是练到了随心所欲的地步，他可以任意改变真气的攻击轨迹。在同境界的高手中几乎无敌。
之所以他没有获得昆仑第一高手的名号，是因为轩辕剑的存在。
轩辕剑可以不使用真气攻击，他自身就是最好的武器，一剑劈下去，山崩石裂，很难抵挡。
慕容垂开始调动少室山周围的灵气，一时间风云激荡，每个人都能感受到身边空气在快速的流动，少林寺上空更是被云气笼罩。遮掩了阳光。
这就是筑基高手的实力，不动则已，一动惊天地。
事实上这和天地变色还有一定的距离，金丹高手可以移山填海。元婴高手可以改天换地，每一个境界的实力是完全没办法相比的。
慕容垂让这些人见识了什么是筑基高手，和此时相比。刚才乌托国僧人和印度和尚的比斗就像是小孩子斗殴一样的浅薄。
庞大的天地元气裹挟而来，聚拢在慕容垂的身边。那些灵气急速流转，形成了一个个气旋。每一个气旋都是一道致命的杀气。
这时候就能看出每个人修为的高低了，在陈东和张允祥所在的山峰周围灵气稳定，没有受到影响，扫地僧凭借着佛陀舍利巍然不动，其他僧众都要运功抗衡，有些功力稍弱的倒在了地上。
恒山派的仪琳躲在师傅身后，偷眼观瞧。
像这种级别的争斗可不常见，她在佛教典籍中曾经见过，那些菩萨金刚出手，惊天动地，这是只有传说故事中才会出现的桥段，满足了她极大的好奇心。
定逸师太却没有这么好的兴致，她用尽全身功力护着这个弟子，此时她才深切的感受到和绝顶高手的差距。
处在气旋中间的甘地禅师没有动，他手中的钵盂开始发生变化，原本乌黑透亮的钵盂慢慢变成淡紫色，而且颜色还在加深。
这是紫金钵盂！
慕容垂是识货之人，一眼看出这个钵盂的材质，紫金是炼器的上好材料，非常稀少。
这里说的紫金不是普通的紫金，而是经过层层淬炼之后达到严格配比的紫金，这样的紫金才能作为制造法宝