夜行。”宋代周羽中撰《三楚新录》卷二所用句则作“富贵不还乡，如衣锦夜行”。原文是：
时军吏多武陵人，成有恋土之心。或行逢曰：“富贵不还乡，如衣锦夜行”。公起于徒步，自署为列侯，可谓富贵矣。然而无西还意……
批语当引自《三楚新录》为确。其意谓：人一旦富贵不回故乡炫耀一番，就如同穿着一身华丽衣服在夜间行走，无法让人见其光彩一样，失去了“衣锦”的价值。
很明显，批者用这一句成语来讽刺周瑞家的在刘姥姥面前卖弄一自己在贾府内或凤姐面前的身份。周瑞家的原不过是王家的一个奴才而已，而今随着王夫人来到了贾府，
奴随主荣，觉得自己身份“贵”了，特别的卖弄一下，即所谓“衣锦不夜行”之意。
周瑞家的“衣锦不夜行”，正是世人的一种心态，古人的例子举不胜数，今人所见者亦多多。诸如见之报端的某些“秘书”之类人物也坐上首长的小车回乡兜兜风，就属于周瑞家的一类人。
衣锦还乡，是中国人常常梦想和追求，倘能做到“衣锦不还乡”或“还乡”不“衣锦”还真不容易。不过，富贵还乡其实也有更伤情的时候。因为你自己虽然富贵了，可故乡还处在穷困之中，养育你的故乡正等着你扶贫呢！
附记：2000年5月18日，我曾写过一篇短文，题曰：《富贵还乡更伤情一脂批引句》，后来收入了由中国书店2001年7月出版的《冷眼看红楼》（见第146——147页）。由于行文时未加仔细体会文意，将脂批所引“富贵不还乡，如衣锦夜行”一句解释错了。《冷眼看红楼》出版后，辽宁大连张兴德先生来信指出错误后，我即修改了147页原文，交中国书店出版社，请求重印或再改版时能够重排原文，以纠正错误。为此我还写了“三记”一一并交出版社附于书“后记”’之末。文云：
日前马建农总编辑面告：《冷眼看红楼》一书应读者的要求决定重印一版。这消息令我感到意外而又有几分喜悦。意外者，是自己没有想到这麽短时间内就要再版；喜悦者，则是初版时尚有校对疏忽之处，可以弥补。尤其是卷三“脂批典释”中所收的第25篇《脂批引句》文意错乱，蒙读者张兴德先生指出，借此再版之机会加以修正。谨在此向张兴德先生深表谢意。
今日再度握管为文，深为惭隗惶恐。张兴德先生仁宅宽厚，高情雅谊敬佩不已，再次向张先生致谢！
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多君佳句清人骨（1）
多君佳句清人骨
——脂批中王梅隐生平说豉
庚辰抄本《石头记》第13回正文“那贾敬闻得长孙媳妇死了，因自为早晚就要飞升，如何肯又回家染了红尘？”句下有侧批一条云：
可笑可叹。古今之儒，中途多惑老佛。王隐梅云：“若能再加东坡十年寿，亦能跳出这圈子来。”
同书第18回正文诗句“主人应接怜”，又有双行批云：
归到主人，方不落空。王梅隐云：“咏物体又难双承双落，一味双拿，则不免牵强。”此首可谓诗题两称，极工极切，极流离妩媚。
批语中的王隐梅、王梅隐当为一人，前隐梅系梅隐之误。
那么，这位王梅隐又系何等人物呢？已故著名红学家吴恩裕先生曾据《八旗艺文编目》著录《梅隐集》作者简介内容，认为王梅隐即《梅隐集》作者王茂森。吴先生在《脂批中之王梅隐》一文（见《考稗小记——曹雪芹红楼梦琐记》第17—18页）中写道：
《八旗艺文编目》九十九页载《梅隐集》，像“汉军王茂森著；茂森先故旗籍，以裁旗分隶常熟，自号云浦，游文殊院，常窃睨诸生旁，遂通四声，操笔为韵语，便有思致。”按脂砚斋批语