今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
后40写探春“远嫁”海疆都统制家为妇。以情节而论，与她的判词和《分骨肉》曲中所示，是大体相合的。但足有人认为后40是高鹗之流秉承主子意旨续写的，所以那“远嫁”的结局也就违反了曹雪芹的“原意”。于是，红学家们纷纷“探佚”，旁征博引，终于发现探春嫁的不是“海疆都统制家。”，而是到“海外”某国去当了“王妃”。
探春究竟当没当海外王妃，还有待进一步考索，我实在无多大兴致去“钻研”，所以我不想妄评对错。这里我只抄录一条小资料供探佚的专家们参考。
记得。探佚专家论证探春嫁到海外当“王妃”时。曾引过日本教授儿玉达童四十年代初存北京大学中文系介绍所谓“三六桥本”的内容。据介绍，“三多本”中探春的结局是“杏元和番”。当年，我们访问张伯驹先生和张畸翔先生时，对“杏元和番”四字曾留心过。后来终于查到“杏元和番”四个字的出典，原来它出自古小说《二度梅》。
《二度梅》，后人改编为戏曲，一名《二度梅》，又名就叫《杏元和番》。故事是写唐代奸相卢杞陷害梅良玉一家，良玉只身逃脱，投陈杏元家中为书僮，得陈父赏识，招赘为婿。适值北国犯境，卢杞命杏元和亲，良玉无奈，只好忍痛送妻。途经“重台”，杏元、良玉两人共矢忠贞，挥泪而别。杏元出塞至昭君庙，投落雁岩自尽，为神风送至河南节度使邹伯符家的花园，被邹收为义女。事有巧合，当时良玉因避祸，改换姓名，亦投邹府为幕宾。一日，良玉失落杏元所赠金钗，忧而成疾；而金钗恰为杏元所拾，因疑良玉已死，悲痛欲绝。事为邹府小姐所知，从中相助，终使良玉、杏元夫妇得以团圆。
这个故事很动人。其中“和番”一事，在唐代有文成公主之例，当不为鲜。到了清代是否也有史书记载，鄙人读书有限，不敢妄说。但小说不必拘于“朝代年纪”，所以即使真有其事也不会斥之为邪说。但从这个故事的全过程看，用“杏元和番”作证（哪怕是小小的旁证）说探春嫁“海外当王妃”去了。似乎并不那么有力，所以我倒是希望探伏专家们不妨循此线索再探一探，那结果或许是另外一个样子，也可能更符合曹雪芹的“原意”了。
1901年3月2日
骂尽前朝不是罪
骂尽前朝不是罪
——《娩婳词》与宝玉入狱
《红楼梦》第78回写贾政命宝玉、贾环、贾兰叔侄三人以林四娘为题作诗。这种命题作文，对于旁学杂搜的贾宝玉虽是一种很不得已的苦差事，但他也竟能在众宾客面前“露”一手，写出了为众人称道的《姽婳词》。
多少年来，红学家们对这首《姽婳词》所反映的思想，是持批判态度的。许多人把它看作是曹雪芹思想反动一面的铁证。近一、二年，有了点变化，有的研究者认为这首词是对封建皇权主义的批判，是对封建官僚们的腐败无能的揭露和鞭笞。截然不同的两种观点，孰是孰非，尚待红学家们进一步讨论。
近读一篇文章，其中提出一个令人注意的看法。作者说，根据脂批透露的线索，推测贾家势败之后，宝玉等人入了监狱，而获罪的主要原因是他写的《姽婳词》中骂了皇帝和文武百官昏庸无能，触犯天颜，惹下大祸。这个推测（或者叫“探伙”），乍一看也颇觉有道理。因为在那个文字狱肆虐的年月里，不要说骂了皇帝，就单单是对文武百官略有微词，倘若被奸人告发，也难免要被罪的。况且作者生于乾隆朝，文网之密，罪名之多，史不绝书，当真冒犯当今，自然难逃法网。
不过仔细想想，又觉得这推测尚有商榷的地方。首先，林四娘的故事在《聊斋》等书中就有过，作者没有因此得祸。《红楼梦》中的贾宝玉虽然写得有点“露骨”，但