文还是“作者”旁白，看法不一。但此为脂评本所独有文字则是共识。
又，舒序本第十八回写元妃进园后“己而入一石港，港上一面匾灯，明显着蓼汀花激四字”，下接文字是：
按此四字并有凤来仪等处皆系上面（圈去，旁添“回”字）贾政偶然一试宝玉之课艺才情耳。……故此竟用了宝玉所题之联额。那日虽未题完，后来亦曾补拟。
下接“闲文少述，且说贾妃……”戚序本等亦有此文字，而程甲程乙本明显作了删节。
综上所述，舒序本原底本当从附有脂评的抄本中迻录的，根据是充分的、可信的。
二、舒序本回目与正文异同
细察舒序本四十回回目大多同于或近似于各早期脂评本的回目，但也有此本独出的回目。例如，第三回回目“托内兄如海酬闺师，接外孙贾母怜孤女”，虽与甲辰本、蒙府本、戚序本等有“貌似”之处，但又不完全相同。第五回回目“灵石迷性难解仙机，警幻多情秘垂淫训”，“独成”一类。大异小同者如第六回回目“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”、第七回回目“送宫花周瑞叹英莲，谈肄业秦钟结宝玉”、第八回回目“薛宝钗小宴梨花院，贾宝玉逞醉绛云轩”，同于甲戌，或与他本微有差异。他如第二十五回、第二十六回两回回目则大同小异。
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跋舒元炜序本《红楼梦》（2）
如与程甲本回目相比较，第一、二回目全同。第三回甲本作“惜孤女”，舒序本作“怜孤女”，小异。第四回程甲本作“判断葫芦案”，舒序本则作“乱判葫芦案”，虽一字之差，但文意分量大不相同。第五回程甲本作“贾宝玉神游太虚境，警幻曲演红楼”与舒序本文字不同。又，程甲本第十八回“皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻”，舒序本则作“隔珠蔗父女勉忠勤，搦湘管姊弟裁题咏”，也一字不同。应该指明的是，舒序本总目中第四十回无回目，正文回目同程甲本。另页有回目“夏金桂计用夺宠餌，王道士戏述瘵炻羹”，此应为第80回回目。由于原总目遗三页纸而无法推考其具体内容。
关于舒序本所存四十回正文与各本之间的差异，可参阅俞平老《读红楼梦随笔》（见《俞平伯论红楼梦》第三十四、三十五节《记吴藏残本》，上海古籍出版社第766—777页），限于篇幅不再造录。我非常同意俞平老的下述结论：
如上言回目不同，也可以看出。即如脂本本来矛盾的地方，它也没改，尤为显证。……可见它的底本，的确也是个脂本。
三、舒元炜序中的“数尚缺夫秦关”的文献价值
舒元炜序本《红楼梦》是新红学诞生以来八十余年问所发现的珍贵抄本之一。尽管抄本只存前四十回，舒序文采和内涵逊于戚蓼生序，但其所透露的信息则是戚序和梦觉主人序所无法媲美的。我个人认为，这部抄本和舒序的重要价值，可以从下面几个层面来解读。
（一）、从早期脂评抄本本身的价值来说，舒序本的发现、影印，不仅增加了脂评抄本的数量，更重要的是为《红楼梦》成书研究提供了新的证据，推动了“成书”研究的深入。
（二）、舒元炜序中明确说到这部抄本是他与弟弟舒元炳（澹游）客居著名藏书家玉栋（筠圃）家的时候协助主人抄录的。玉栋家藏仅存五十三篇，又从邻家当廉使处借了另外二十七回，足成八十回本。同时也告诉我们当时过录、收藏《红楼梦》抄本的人远非玉栋一家，邻家“当廉使”家也藏有一部。这个传抄过程为我们了解早期抄本流传经过提供了可信的根据。
（三）、舒元炜序本封面书名及各回鱼口均题为“红楼梦”三个大字，说明早在清乾隆五十四年之前已有了《红楼梦》这个书名，打破了以往某些学人所认