俞千里道：“弟子修剑，是为求胜。”
华不石道：“求胜，又是为什么呢？”
俞千里想了一想，才答道：“求胜并不是手段，故此也没有目的。千里只是希望在不断拼搏求胜之中，使得自身剑法的超越极限。”
华不石道：“你所说的，是武者之道，却不是仁者之道，武者之道，终究还是小道，仁者之道，才是大道。”
俞千里道：“那什么是仁者之道呢？”
华不石道：“我先问你，如果你的对手是一位侠义之士，武功与你不分伯仲，你既有求胜之心，是否会杀死他？”
俞千里道：“我会与他公平比剑决斗，不会有意杀他。”
华不石道：“既是斗剑，生死只在一念之间，你难道要手下留情么？”
俞千里道：“如若非要杀他才能取胜，我自是不会留情。身为剑客，在斗剑时丧生，亦是死得其所。”
华不石道：“可是有许多弱小的妇孺需要此人的保护，他要是死了，那些人也都会死，你杀了他，就等于杀死了那些妇孺，你是否还会杀他？”
俞千里沉默了半晌，道：“难道就没有旁人能够保护那些妇孺么？”
华不石道：“没有。而且你的那个对手也想杀你，你若不杀他，就会死在他的手上，你要如何？”
俞千里闭目沉吟，过了许久，才道：“我不知道。”
华不石道：“你心中犹豫，不肯杀人，那么你的求胜之念，岂不是就败在了一些弱小的妇孺身上，又谈什么尚武之道呢？”
俞千里道：“师父以为，我应当杀死他么？”
华不石道：“当然不是。你不肯杀他，正是因为你有仁侠之心，才会在求仁和尚武之间犹豫不决。在我看来，尚武并非目的，而是手段。不断超越极限自我，将自身的武功推向巅峰的武者，固然令人羡慕，但真正令人钦佩的，却是以自身武功救世悯人，扶助弱小的仁者。一柄利剑，若不在剑术高绝的剑客手中，便无所用处，尚武之道亦然，如若不能善加应用，纵是练成了绝世武功，也没有意义。”
俞千里道：“师父所说的，千里也曾想过，只是觉得世事变幻无常，使人颇感无奈，人心也大多冷漠无情，千里不想去捉摸，只愿一心学剑，无所牵挂。况且我剑术未成，能力有限，就算想去救世悯人，也做不了什么。”
华不石道：“你此言差矣。凡事如果目的不明，方向就会混乱，到了最后终将无法进行。你虽想无所牵挂，一心修剑，但其实却根本做不到，你放不下对巧云姑娘的情感，才会心中迷惘，不知如何是好，这些日子以来剑术才不能进步。”
俞千里道：“请师父指点迷津，千里应该怎么做才能找到修剑的正途。”
华不石想了一想，道：“明日衡山排教两派来袭的高手就要抵达长沙，大战在即，今夜本应当静心备战，我若说得太多，或许会扰乱你的心境，令你明天与敌人交手时剑法受到影响，说不定会因此败落丧生，你还愿意听么？”
俞千里道：“常言道‘朝闻道，夕死可矣’，师父无须顾虑，但说无妨。”
华不石沉吟了片刻，道：“好，我便说出自己对剑道的见解，只希望我的浅见，能对你解脱迷惘，辨明正道稍有助益。”
他略一停顿，又道：“这世间有亿万人，每一个人的出生，境