畜。一说。
相传古时，有修士学得所成。出据自行修行，寻得一片清静山，想要当做洞府。这山哪里都好，唯独有一点麻烦：浑然一体并无一穴一窟。修士不想风餐露宿，便动用神通开凿山洞，不料大山看似结实，实却糠酥，被神通刚砸了几下小半截山都坍塌下来。
烟尘散尽后，在残损的半山中，竟嵌着一头奇形怪状的怪物。此物只有小猫大四肢和身体界限不清，头颅奇大，一双眼睛勉强睁开，看了看天、看了看地，便死去了。
周遭全是密不透气的山岩，中间却出来了个怪模怪样的小畜生，修士又惊讶又纳闷，忙不迭返回师门，请来长辈和一众同门，同门大都不认得此物，唯独有个小师弟，修行前是屠户家出身，仔细辨认之后还不敢肯定，将死掉的怪物带到附近村镇，请来了几个屠夫，帮忙辨别此物，屠夫一见便异口同声，笃定无疑：分明只头尚未成形的乳牛胎儿。
而这具乳牛胎儿所到之处，当地的牛尽数双目流泪，闷声悲鸣，情形着实诡异。
其后万千岁月，又有人先后在其他地方，密闭山体中发现了类似之物，羊马猪驼各不相同，总之都是些畜生，其中有不成形的胎儿、也有成年兽，可全都是一见阳光，眨眨眼就死了。尸体也没什么其特之处，当然也没人敢去烤来尝尝味道”，
石头里孕出畜生，此事被引为奇谈。
这些畜生死后，尸体腐烂殆尽，最终会留下一件“东西”有时是一块碧玉，有时是一枚木髓，有时是一颗珠子，各不相同，也没什么规律。
由此修士们也大致推断了出这些畜生的成因：这些珠玉怕是些天地初开时便成形的天材地宝，其间饱蕴天灵。裹在重重山体之内，又得了土行滋养，久而久之凝化成生命，变成了畜生。
这些山石中的畜生，也因为成因而得了个称呼“山天畜。
至于它们为何只是畜生，却不能变成妖孽或灵兽，没有确定的说法，不过最靠谱的猜测是：“成也大山，败也大止”灵玉宝珠得了大山的土行滋养，所以变成生命，可也是因为被大山牢牢封闭，无法与天地灵元接触，所以只能是个“发育不良。凡物。
畜生在石内生长，不接天地灵气，更无法适应外面的环境，一旦暴露在空气中便会死亡。
而那些天材地宝在变成畜生之后，其间孕育的、对于修士宝贵之极的先天灵气也消耗一空，挺值钱，却没什么用处了。
梁辛看了一眼沉睡中的小耸：“你是说，他、他是山天畜？！”
“不是我说的，是老不死说的长春天摇头更正：，“老不死精通堪舆、命理这些乱七八糟的学问，你可能不知道，他们不老宗有三处靠大山阴戾之势结化的天然地牢
梁辛乐了，这个朝情他也知道，，
不老宗的这三个地牢中的一个，设在一座叫做“噬啧山，的地方。
老不死在百年前，于噬啧山中处决囚犯，也许是囚犯死得太惨，死前的戾气深重，竟从山内引出了传出来一阵啼哭之声。老不死自小命薄，倒霉不断，早就养成了一副谨慎又谨慎的性子，并未急用”一辟岭，而是小一翼翼的探杳究竟，最终在不曾毁坏山侮下，基本确定了，岭中孕有“山天畜”
如果当时老不死听见的是一声羊叫或者犬吠，多半他也不会在意，可他遇到的这只“山天畜，在哇哇啼哭，分明是个婴儿，事情非比寻常，老不死也重视了起来。
山天畜见光就死，如何才能把这个婴儿活着弄出来，是个大大的难题，老不死也没有别的办法，只能靠着自己对堪舆、命理的了解，修改附近山势，连那座地牢都毁掉了，只为聚拢附妥灵元，同时又将一条水脉引入山内，以水为媒，输送灵元。
老不死以大宗师之力着实操劳了百年时光，这番心