纵奇才啊！老朽真是枉读四十年圣贤书，惭愧，惭愧。此法回去后，老朽便立刻禀明大都督，定然按照殿下的办法施为上书，一字不易！”
聊完了摊丁入亩的初步推行借口，钟允章稍微整理了一下思绪，便问起了下一项要求：“上书奏请增开科举，倒是可以理解，只是不知这‘乡试’的名目，又是何解？”
吴越国没有建号称帝，自然没有科举。但是如果因此就觉得吴越国没有选拔人才任官的考试制度的话，那便大错特错了。
武肃王钱镠一朝因为是马上得天下，对科举的要求确实不多，偶尔有文官需要从寒门之中拔擢，也都是看谁名气大，就直接举荐，甚至由国王如同“三顾茅庐”一样去延请，大名鼎鼎的唐末文人罗隐，便是这么在吴越国出仕的。不过此后，从文穆王钱元瓘时期以来，吴越国便开始逐步有了选拔文官的考试，只是明目上叫做“录科”。
录科考试并非常制，而是等到确有文官位子空缺出来之后，才会举行，用多少录取多少，考上之后，直接就任命官职。这个制度按说含金量还是不错的，只是因为不常设，所以缺乏储备读书人才的作用，也不能尽可能留住多的读书人。幸好五代十国时候，吴越国那帮姓钱的宗室各个都是学霸级别的人物，读书都很牛逼，这才没有导致吴越国文人不够用的问题。
说句题外话，历史上太平兴国三年、钱弘俶纳土归宋投降赵光义之后，他带去入宋的子侄宗室足足数百人，其中大部分都是没有资格在北宋直接获封爵位的。但是即使如此，钱氏宗族三代之内靠科举考试正式考中进士的，就有近百人之多——这固然和宋初时候，北方人读书不好、南唐读书人又在唐宋战争中多遭屠杀、后蜀读书人多丧于全师朗、王小波、李顺等多次起义有关。但是从一个侧面也可以看出，吴越人在宋初时的读书能力完爆北方人甚多。
“所谓乡试，便是一种新式的‘选贡’制度——未建号称帝的，不得开贡试、录取进士、明经、明法诸科士人，但是按照朝廷祖制，各道依然是要选出贡士前往京师参加考试的。孤所谓的‘乡试’，便是一种在各道自行组织的初级选拔考试。考中的人员，由各道命为‘举人’，以待时机成熟时进京参加朝廷的贡试——当然，乡试不比录科，哪怕文官没有空缺，也可以每年或每三年举行一次。获得举人资格者，即使没有进京参加最终的贡试，依然可以在我吴越国直接任官。”
第291章 摊丁入亩的威力
钱惟昱上辈子毕竟是戈尔巴乔夫和two86教导出来的修真主义好青年。别的本事且不论，关于“打着某某主义的旗帜、走着某某主义的路子”这种花活，放到五代十国这种历史环境，自然是玩得轻车熟路，天下第一了。
明明是想摊丁入亩，却咬死了不露出摊丁入亩的字眼，用一番包装的勾当，把全吴越国的大地主阶级都忽悠地暂且丧失了斗志。等到发现实情的时候，已经大事晚矣。
那一日，钱惟昱和钟允章谈妥了全部条件之后，不过半个多月，中吴军的库帑便拨出了首批数十万贯钱钞，由海商交割给广州都督府的户部官员。（以后统称使用六部的称呼，大家知道吴越国名义上没有六部就行了，这样表述方便一些，不要纠结具体官名了）
六月底的时候，也就钱惟昱拨给四伯钱仁俊的首批钱钞到位之后仅仅七八天，钱仁俊的奏请废除丁税、施行种粮官营、开设“乡试”等诸事宜的奏章，便送到了杭州的钱弘俶那里。
奏章的内容，当然是钱惟昱指示的，只不过措辞上进行了不少修饰，而且关于上奏的理由，也颇为符合两广的“乡土气息”——比如废除丁税是为了笼络两广的蛮夷，开设正规的乡试，是因为两广的读书人原本就有参加科举的机会，不能因为如今南汉被吴越灭了、反而让读书人没了