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第486部分 (2 / 5)

有时代论立场,认为以色列作为一个民族的得救,和其他基督徒不同。

他认为以色列的复国是神的特特殊应许,耶稣再来的时候,他们作为一个民族,还会得救。

而麦轲认同的改革宗却主张,得救只有一个途径,就是信耶稣,与主耶稣同为一,然后成为教会的一员。

这个教会,就是主耶稣的为首领的一个整体,内面不再有民族的区分。

因此,这里面的区分,实质上还是如何得救、如何理解圣经的分歧。

不过,这些分别,不影响大家都是主内弟兄,对当前要做的事情也没有什么影响。

这个影响,可能要到天军到达中东地区的时候,才会显明出来。

保罗帮助彼得,所以海军这一块,他主抓海军的训练以外,还兼任了训练基地的总军牧。

彼得在等待约拿鱼的过程中,把保罗叫来,说现在是和满清交战的关键的时刻,所有正在接受训练的海军战士,立即中断日常的训练,奔赴两河决战战场,参加决战!

彼得管这个叫作“以战代练”。

保罗等的就是这个消息,这也是他所主张的;于是他就把平常训练用的舰船都进行了编队,比那些约拿鱼更快地准备好,整装待发。

这支队伍以供一百只大型舰船,有一万舰艇人员,一万陆战队员。

这些舰只的形体也许进不了黄淮支流,但是主要河道,还是没有问题的。

彼得将要把这支舰队倚为中坚,让他们在两河决战中大放光彩!

除了这一百艘舰只,二万人以外,这支舰队另有一个特殊之处,就是和约拿鱼的协同作战。

因为他们日常的训练都是在一起,两家的熟悉和配合没有人能比拟。

因此,此次出征和将来参战,两家依然变为一队,人鱼混合。

保罗当然是舰队司令,老约鱼就做了副司令。

麦轲带着垂头丧气的蛇一零二一到东湖,大队马上出发。

由于有了约拿鱼整个家族的参战。大军出发和行军的气派就大不一样!

所有的留守约拿鱼家庭成员,其他水族动物,都来送行,场面热闹非凡,放眼看去,整个湖面到处都是一座一座的小山。那都是约拿鱼之属。

小山上满满地挤着各种小型水族成员,大多是乌龟、鳄鱼、蜗牛、虾蟹之类。

它们中不少好战分子,也曾经请战,要和约拿鱼通往,却被小小约拿鱼一口回绝!

说这次不行,以后有机会再说。

其实它心里说的是,老子好不容易才获得的出征机会,怎么能给你们不费吹灰之力就得着?

现在,小小约拿鱼的一百条好战分子。充任了舰队的先锋,在舰队的前面,踊跃前进,直接开进了那条暗河。

老约拿的三十条鱼都在中军,和它所在的指挥舰在一起。

压后阵的是小约拿,有他在后面,响掉队都难!

因为他本来想当先锋的,结果被儿子抢了去。他又不能和儿子较真,所以很适郁闷。

因此。他这个后队,比前面的那些大鱼、舰只还着急,不断催促大家快走,怎能容人掉队扯后腿?

大队很快就到了定天湖,那里已经聚集了二千条舰只!

加上圣山来的一百条,彼得已经有船二千一百。

彼得一到。立刻重新整队,这次没有难为小约拿,让它的战斗鱼也担任了先锋。

小小约拿的童子军,依然担任先锋。

两路先锋一个在左,一个在右。齐头并进!

小小约拿担任了右路先锋;小约拿则担任了左路先锋。

彼得特别提醒他们,要保持队形,左右对称!

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