剽悍、尚武的民族。
在艰苦的环境、长期的游牧生活和无数次遭受外来侵略过程中，他们锻炼出来一种“山”一般的xing格，他们勤劳、勇敢、剽悍，对敌人决不屈服。当年英国殖民者在鸦片战争和在印巴长期统治时期，三次发动侵阿战争，山人伊斯兰共和国是没有被征服的国家，普什图族是没有被征服的民族。
帕坦人有的一个村落就是一个部族，有的是很多村落是一个大部族。势力强大的大部族，中心村落会被一圈高墙围住。围墙四角有碉堡，上面有枪炮shè击孔。围墙顶端，隔一断距离，也有shè击用的城垛。
帕坦人的住宅，则更像是一座座的碉堡。几乎都有高墙围绕，每一家都建有炮楼式高高的瞭望塔，墙上有shè击孔，从里面观察外面一目了，而从外面却看不到里面。帕坦人的住宅，不仅严格禁止外人擅自进入，甚至在外面拍照也不允许，违背了则要受到严厉惩罚。
帕坦人的男人外出，总是枪不离身。世界上许多国家对枪支的管理是很严格的，可帕坦人自己造枪，枪支完全zi ；you买卖，不受zhèng ；fu的管制。在白沙瓦附近的达拉镇，就是各种枪支的集中销售地，有几十家枪店。各种枪械应有尽有，为试验枪支的好坏，店主人可以随便装上子弹，砰砰砰朝天来上一梭。
在这些部族村落之间，每隔一段距离，往往有一些用铁丝网圈成的营寨，营门有卫兵站岗。里面有高大的临时建筑，有大量的帐蓬，并有一个很大的cāo场，cāo场上是各种训练设施。
毛虫介绍说，“这些，都是m国人和西方国家兴办的伊斯兰宗教学校或‘圣战者’训练营，无数难民和全世界无数的圣战者，到这里接受伊斯兰宗教教育，或各种军事培训。”
，请按“crtl＋d”将本书加入收藏夹，方便您下次阅读！
第十三章 渗入血液的爱
“虫子婶，更多的训练营都在哪？”林涛问。。
“训练营主要建在沿国境线更隐秘的大山里，那里有m国人或英国人建设的更加完善的训练场，规模也比这些小训练营大得多，是训练圣战者军事技能的主要场所。”毛虫说。
停顿了一下，她又充满忧虑地对众人说道，“不要小看了这些宗教学校，在整个西北边境省和俾路支省，这样的宗教学校约有几百所。无数穆斯林在这里被重新灌输伊斯兰宗教思想，并形成了统一的世界观和共同的‘理想’，那就是要为重建辉煌的伊斯兰王朝，或重建伊斯兰国家而奋斗。”
山德拉长长叹了一口气，“这场战争中，‘圣战者’经过训练营的培训后，将把复国运动的种子深深埋下。再加上波斯国伊斯兰宗教革命刚刚取得成功，更是激发起了人们对宗教复国的狂热。特别是，很多极端的宗教组织，也借机发展起来了。从此，伊斯兰世界，伊斯兰教国家，甚至我们的整个地区，将再无宁ri了。”
经过密集的“采访”和实地考察，虞松远心中已经有了一个基本的思路。
兄弟小队进入白沙瓦后，可谓一团乱麻，千头万绪。jing力不能分散，力争从“城市圣战者联盟”领导人卡米尔夫身上，打开缺口，消灭“信号旗”渗透进白沙瓦的“闪电”小组，后集中jing力对付潜入谷地内的阿尔法。最后，再走访训练营，对未来可能影响我国民族团结统一的因素，进行深入调查和处置。
在托尔哈姆村落旁边，几十顶象蒙古包一样的帐蓬，引起了虞松远等人的注意。
整个托尔哈姆村落，都属于一个帕坦人部族。长老叫努尔。汗，是一个五十多岁的帕坦男子。他热情地邀请采访组进帐蓬内喝茶。脱鞋后走进帐篷，努尔。汗和他的母亲、还有另外两位长老，热情地接待了他们。