的实力，如今交给麒老人使用的神器则是当时剩下来的。
现在，徐长青要锻造的神器并非是临时所想，而是和这件传法法宝一样都是当初朱厌分身在战魔崖时的一些想法之一。
圣墟以战魔崖做为融入昆仑三界的试验之地，做出的尝试有不少，比如以神域残片形成的禁林、以地行虫躯壳所化的三界巢穴等等，其中既有成功的，也有失败的。在那些颇为成功的例子中，三界巢穴应该说是最成功的一个例子。
在三界巢穴之中，出生的战魔人和浊兽人在点燃神火、铸造神名、成为真神之后，其受到的昆仑三界天道压制比起真正的异域神灵小很多。他们不单单能够在三界巢穴以外行走，还能够施展本命神术，并且可以吸收昆仑三界的灵气补充自身的虚耗，甚至能够修炼一些仙妖佛魔的法门，千魂老祖就是最好的例子。
徐长青曾专门为此研究过三界巢穴的形成，并且发现其中奥秘。知道之所以会如此是因为这种因为意外产生的地行虫本身和昆仑天道法则有着一种玄妙的联系，在地行虫死后，其体内的天道法则之力便会在其体内转化成为一个类似洞天的小天地。因为地行虫本身出自圣墟，所以也蕴含了圣墟的天道法则，两者在地行虫的尸骸之中相互柔和，化作了一个极为特殊的天地。这个天地中的力量会潜移默化的改变身在其中的各类人，不单单战魔人和浊兽人会因为这种改变而真正融入昆仑三界，就连昆仑三界的仙妖佛魔在长时间的被这种力量同化后，也会蕴化出一些类似神灵神术的法术神通。
当时，徐长青也想要仿造浊兽巢穴来制作一件类似的法宝，让莎维娜等异界神灵佩戴在身上，在修炼他所传授的神灵法门同时，也能通过这件法宝潜移默化的来改变自身情况。
法宝虽然最终还是做出来了，但效果却和他的初衷有些南辕北辙。这件法宝并不能够潜移默化的改变异界神灵的本源神火，让昆仑三界天道之力融入其中，从而不被三界天道所排斥，法宝只能够在异界神灵周围形成一个类似神域的封界，可以大幅度的减轻三界天道排斥，让异界神灵能够自由的在昆仑三界行走，并且施展神术。
当时做出这件法宝后，徐长青就将法宝给放弃了。虽然法宝的功效还算成功，对异界神灵也很有用，但异界神灵或者那些被天地排斥的战魔人和浊兽人佩戴了这件法宝，在战魔崖内还好，一旦离开战魔崖就等同于在自己身上留下了一个致命的弱点。要是他们遇到了敌人，对方根本不需要攻击本人，只需要摧毁掉这件法宝，天地自然会落下天劫将那些拥有异域神火的人给灭掉。
虽然，这件法宝因为这个致命缺陷变得中看不中用，但并不代表这件法宝就是失败的，至少在那些圣墟的纯种神灵眼中这件法宝绝对吸引人。
在徐长青为圣墟神灵炼制的那一身铠甲之中，就参杂了一些这种法宝的要素。现在从神殿星那边分派下来的锻造数量来看，显然圣墟神灵对这铠甲极为重视，对他们的计划也非常重要。
所以徐长青决定用圣墟神文、神阵以及锻造手法重新锻造这件法宝，借此足以吸引王政院、元老院那些纯种神灵世家大族的注意力，而法宝效果又不会过于强大，即便有人问起法宝的构思来源，也可以用现在正在使用的那种遮蔽三界天道排斥的铠甲解释过来。
因为有过锻造铠甲的经验，徐长青很轻易的就找来了一些替代三界符箓、法咒的神文、神阵，绝对不会有人从中看出和昆仑三界有什么太大的联系。只是，这件法宝的锻造手法上有不少地方和圣墟的锻造手法相左，比如叠阵、刻纹等等。对此徐长青也将其中需要麒老人动手的地方摘了出来，以传法神器的方式让其短时间内熟悉各种手法，不是什么大问题。
随着徐长青不断的以神力催动，火池中的地火颜色已经逐渐从深紫