的双脚，也将鞋子除去，露出了那点缀了红色朱砂的宝石一般的脚趾。
摩诃提婆看着那罗延那细嫩的如莲花瓣一样的双足，他诚心地喜爱着它们，愿意把它们捧到胸口，放于头顶。
然而他有这样的想法，就会被那罗延知晓，那罗延只好将双足上的色彩消去，可没有了色彩，他的双足又白嫩之中透出粉红，更加娇嫩得仿若刚刚出水的粉色莲花一般让人喜爱。
这时，就连萨克蒂女神也不由得弯下腰去触碰他的双足：“那罗延天，我将化身波离湿尼去寻找合适的形态，请你做我的牧者，带着我走遍四洲。”
因女神的请求并无不妥，那罗延便答应了她，而摩诃提婆却愿意陪同他们在人间一同行走，他不能变作牧人，也不能变作耕者，最后，他选择为那罗延做御者，他将他的三叉戟化作一辆圣洁的牛车，让他的南迪拉着这辆车，而波哩湿尼化作小牛犊，与那罗延、拉克什米女神一起，坐上了这辆牛车，开始了旅程。
他们一路前行，走过无数的国度，这时候的国家并非都叫国王、君主，因很多城墙只是土堆，很多国家不过是牧场，而牧人经过，也大都会受到欢迎，他们路过牧场，就会得到牧女们的热情款待，他们路过城镇就会有婆罗门的妻子们将那些布施相赠……那罗延虽然化作凡间牧人，可他漂亮的容貌让所有人都恨不得将自己最好的东西扔到他的车上。
摩诃提婆笑着将芒果剥开，递给那罗延：“这里的繁华并不适合萨克蒂。”
波哩湿尼点头，赞同了摩诃提婆。
波哩湿尼从本质上与摩诃提婆相同，却又正相反，她是阴性，摩诃提婆是阳性，他们两个一正一反，却是一颗心，因而摩诃提婆作为苦修之神，弃绝者，他一旦陷入冥想，入定等持之后，甚至可以万年不睁开双眼用自身去接触世界，唯独额头的第三只眼睁开，显示出他未曾离开而已。因此，波哩湿尼也是如此，她不可能选择繁华之地出生，将自己呈现出一个在世间体验无数奢华的形态来。
因而，她一直卧在牛车之中，仿若真的是一只不能下地的小牛犊。
那罗延天有时会下车，将她抱到地上，让她在草地上与拉克什米一同玩耍。
他们在这地上行走了许久，而那罗延天也一直没有使用任何神迹，摩诃提婆也就与他的友人一般无二，这使得高高在上的因陀罗忘记了三相神的伟大，他又成为了天帝，心中快活，完全不想去回忆起自己被赶下天帝宝座的时候。
这时，那罗陀带着他的学生，婆力古仙人的养子，那用永恒的绿色来装点自己的年轻仙人走到了因陀罗的面前。
“仙人，你们从哪里来？”因陀罗问道。
“天帝，我们从仙人那罗延那里来。”那罗陀回答。
“仙人那罗延？”因陀罗一愣，“不是那罗延天？”
“不，天帝，那是仙人那罗延。”绿色的年轻仙人回答，“正如同我，人们愿意称呼我为，但事实上，我并非是一条江，正如萨拉斯瓦蒂也不会是七大河一样，她只是河流的根本，而我只是前来学习的年轻人，天帝，你知道那罗延仙人是从哪里来的吗？我来跟你说，他是一个养牛的吠那，但是他的学识却超过所有的婆罗门！
“那位仙人有着一位自称那罗的孪生兄弟，兄弟因与他学习得一般无二，二人便融合成了一个，这就是那罗延仙人，他与他的同伴商羯罗一同在人间行走，传播善行，天帝，你从未见过这样美好的事情。”
因陀罗并不相信。
而那罗陀却嘲讽一笑，问：“帝释天啊，你难道认为凡人就不能有大修为吗？”
“大仙，不要这样说，我只是不能理解一个吠那怎么能比婆罗门更具有知识。难道不是婆罗门才是知识的承载者吗？请为我解答。