说道：“晚辈不才，自悟剑道五大境界，愿与天下人论证，各取所需。”
许多人都露出雀跃神色，剑是毫无疑问的百兵之王，不说剑道如何，就凭它是天下间最受欢迎的兵器，超过一半的江湖人都以剑为兵，修习剑法，古往今来皆如是，自然英才辈出，推陈出新，练剑的途径，意剑气剑，各种各样的剑道意境数不胜数，向来为人津津乐道，很多人都颇有心得的。
“我练剑，将贯穿一生，所以我将人生的阶段意义融入剑道，独创五大境界，第一境界，利剑无意，少年锋芒毕露；第二境界，软剑无常，恃才傲物害人终害己；第三境界，重剑无锋，实力卓绝已化繁为简，舍弃了技巧；第四境界，木剑无滞，自此入道，万物皆可为剑，意如行云流水；第五境界，无剑无式，人生已经完满，一人意志造就一方天地，虚无也是剑。”颜东程论述自己对剑道的感悟，字字铿锵，神采飞扬。
很多人都露出沉思之色，似乎在分析颜东程这剑与人生的五大境界，心中暗自赞叹，这别树一帜的剑道境界，练剑同时也是修身养性，剑道即人生，若能一同达到高峰，岂不美哉？
“不妥，剑与人生不该相提并论。”圣山上一名白发宗师忽然高声说道：“自古武之道，殛有悖天道者。故剑道于人道之上，而从于天道，若剑落得与人一样的境界，便终究不是剑道的最高境界。”
“剑道于人道之上？”不但颜东程，很多人咋听之下都觉得难以接受，细想又觉似是而非，朦朦胧胧。
“我不同意，道家有云，人法地，地法天，天法道，道法自然，天地之下，人道为大，古以庶民逞英雄为剑道始，又以诸侯争王之势为剑道中，然大道无行大音稀声，遂以仁者之剑为王道剑势，即庶民之剑，诸侯之剑，王者之剑，如此也是人剑相映，颜小友的五大境界与这其实有异曲同工之妙。”又是一个金丹宗师出言，对颜东程的剑道境界颇为赞赏的样子。
“神话传说之中有人修成心剑，心中一个念头就是一剑，意念何其多也，不死不灭，剑也就无穷无尽，不知这心剑之境与颜小友的无剑无式之境相比如何？”
“胡说，那也只是传闻而已，你以心为剑，又将为人之本的心置于何地，岂不舍本逐末，明珠暗投，不合逻辑。我认为剑道之强在呼于应之于天道，純之于技巧，强之于势气，方可不役于物，臻十步杀一人，千里不留行。”
……
论剑之势一发不可收拾，一个个声音接连响起，虽然尚算有序，但都激动无比振振有词，很多人还没有想明白前一个人说的道理，后面的人又论述了另一番道理，如此层层叠叠，非悟性高超者难以把握。
呃…。。颜东程愕然，打他将自己的剑道境界说出来之后就彻底失去了插话的机会，圣山上的练剑之人何其多也，每个人心中都有一番自身认定的道理，希望自身的想法能够得到认同或者指正，自然不会错过这等大好机会。
但出言者也是确实不凡的，大多都是宗师人物，即便所说并非全都有理，但很多说话也能起到触发灵感的作用。
三教布武，出现了第一次真正意义上的论道天下，圣山上的声音此起彼落，句句妙语像是清泉一样喷涌。
“正所谓不役于物之强首先应以无厚入有间，以我之锋击敌之罅，既持枢破罅。然后剑之道实应重势，不应重剑。古人开战必先激励士气方能不殆。剑势以徧狭入大道乃上策。”
“古来仁者无敌，所以我认为仁者之剑才是剑的至高境界，和平和纯净便是蕴藏在剑之中的最深含义。”
“剑乃杀器，何来可笑的和平纯净？”
……
第三百一十七章 惊见
圣山之巅上演了一场激烈之极的论剑大会，由颜东程开始，已经数