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第246部分 (1 / 5)

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所谓“成圣”便是由后天进入先天的过程,只有进入了先天,才能衍生后天,才能达到所谓圣人的“不死不灭”世人为求成圣,创造诸多法门,有以力成圣者、有斩三尸成圣者,有大功德成圣者,却是忘记了成圣的根本先决条件。便是以自己冉身先集齐那先天五行之气。

世上督罗大众,每个体质各有不同,然而万变不离其宗,无论是仙佛神魔,还是鬼妖巫人,亦或是禽兽蝼蚁,其体质尽在那庚金、辛金、甲木、乙木、岳水、癸水、丙火、丁火、戊土、己十等先后天五行之中,那些神智未开的禽兽蝼蚁大多为单一后天体质,而拥有神智的鬼妖巫人一般能有两道三种后天体质。至于那仙佛神魔,从来都不是生来具有的,而是由后天修炼而成的已经拥有了先天体质的修道者。

这种身具五行的多寡。便是我们通常所说的“资质”身上所具五行越多,就越容易达到后天五行的同时聚集,而当你后天五行齐聚时,便证明修行者有了一个质的飞跃,Qī。shū。ωǎng。可以参悟先天五行了,也就是说,修行者达到了“准圣”的境界,可以参悟道祖鸿钧天道,追求“成圣”了。

尽管“资质”可以通过刻苦的修炼,机缘的巧合来改变,比如李松。仅为先天甲木之精化身。而最终达到了先天五行之精齐聚的境界。但世间如李松一般机缘的人物又有几人?

天地不仁,以万物为趋狗!世人辛辛苦苦修道,有的人白皓,却走到死也不能悟道;有人一生下来,便集万千宠爱于一身。举手投足间,便明世间道理。我们除了能感慨一声“造物弄人”又能怎样?

君可见世间成圣者,道教三清本为盘古元神所化;接引乃是创世青莲之莲蕊所化;准提本就是先天废金之盘,又与接引朝夕相处;女奶乃是天地初开后的第一道阴阳之气;巫十三、后土二人乃是盘古大神精血所化;孔宣在李松帮助下,以先天五行之气斩却背后五色神光”这几位圣人出身各不同,但除准提孔宣二人件,其余几人皆是生来就为先天资质,而准提孔宣二人,也是因为接引李松的缘故,而收集了先天五行之气,才得以成圣。

昔日道祖鸿钧紫霄宫中。诸人为抢得成圣契机鸿蒙紫气而争破了脑袋,红云鳃鹏二人紫是因此而反目成仇,一遭枉死,一个以灰飞烟灭来偿还了因果,却不知,冥冥之中早已是注定,正所谓“命里有时终须有,命里无时莫强求”“ 圣人收集了先天五行之气。却不并不能就此开辟宇宙天地。成就“大道”原因在于:盘古大神在开天辟地以后,世上除了先天宝贝与成圣契机鸿蒙紫气外,其余之物俱都乃是后天衍化而生成,再不能产生那混沌之气,这些先天宝贝与鸿蒙紫气产生的混沌之气终究还是太少,连完成先天后天的大循环都困难,谈何让众圣完全改造宇宙天地的重任?

因此,那洪荒天地中唯一能颠倒乾坤,化后天入尔亿的宝大井天灵宝!的乾坤鼎才显得那么的珍贵哗犹”尝崖上,道祖鸿钧连诛仙四剑、太极图、盘古幡这等先天至宝都分出去了,偏生自己留下了这个攻守皆无可取之处的乾坤鼎,亿万年来,也唯有女娲在不周山上炼石补天之时,乾坤鼎才让众人一见其庐山真面目。

也正是如此,李松这样的同时身具先天五行之精者才显得那般的难得1鸿蒙以来。也才盘古、鸿钧、罗眠、李松四人而已。不过李松终究“道”未大成,还是得借助那混沌至宝鸿蒙剑以及先天至宝混沌钟之力,才能完成这先天混沌五行的转换,饶是如此,也是非常稀罕了。

扯得远了。眼下的李松,去那诛仙剑阵中厮杀一场才是正道。

诛仙剑阵号称洪荒第一杀阵,而李松要对付的又是号称道祖鸿钧之下圣人第一的太上老君,李松自不敢大意,先立足于防守,再做计较。

李松又

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