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孝明天皇讨厌洋夷，其本质还是害怕改变；而幕府真下去了，也是一种“改变”，对皇室来说，没有人知道，会变得更好还是会变得更坏。
所以，孝明天皇的本心，还是愿意维持现有的“幕藩体制”的。
天皇本人对别人勤他的王并不起劲，他周围的公卿，也就分成了“佐幕”和“勤王”两派。
“佐幕”的当然是维持现状，“勤王”的则梦想干掉幕府之后，由自己把持朝政。
同样的，大名们也分成了“佐幕”和“勤王”两派。
“佐幕”的基本是谱代大名和亲藩大名，他们是德川家的亲戚和部将，是利益共同体，自然要维持现有体制。
“勤王”的基本是外样大名，和德川家关联淡薄，其主力长州、萨摩两藩，和德川家更是世仇，“关原合战”打不过德川家康，被迫投降，在日本四岛的边角上当了几百年的孙子，现在对幕府，是“趁你病，要你命”。
这帮子大名，想的是打倒幕府之后，搞“雄藩合议”，就是通过一个“大名联席会议”，统治日本。
而日本的武士，“上士”——高等武士，“佐幕”的居多。“佐幕”就是维持现有体制，作为既得利益者，维持现有体制就是维持既得利益。“下士”——低等武士，则大部分是“勤王”派。“下士”们的蛋糕分得少，“勤王”意味着打破现有体制，这样，他们才可能从“上士”那里，分到更多的蛋糕。
总之，现阶段的日本，要求改变现状的，不论哪个阶层，哪个利益体，想到的都只是“废幕”，而不是“废藩”。
现在，居然有人想到了“废藩”，这个人，还是幕府内部的人！
改革日本政体之关键，是变二元体制为一元体制，即只能有一个中央：天皇和幕府，一定要废掉其中一个。
“一元体制”的另外一层含义，是必须彻底打破地域之前的区隔，举国一体，才有集中力量实现工业化的可能，为此，必须废藩置县，中央集权。
总之，“幕藩”体制，“幕”废不废两说，“藩”是一定要废的。
原时空起劲“倒幕”的那些大名们，全部见不及此。结果幕府一倒，新的中央政府立即过河拆桥，卸磨杀驴，倒过头来对付他们这帮倒幕的功臣，要他们“奉还版籍”——就是土地和人口，接着就是废藩置县，把“大名”彻底变成了一个历史名词。
关卓凡小小打了个机灵，心想：这个小栗忠顺，既然想到了“废藩”，会不会顺理成章地想到“废除天皇”呢？
这可不行。
“幕藩体制”中，“天皇”、“幕府”、“大名”三要素缺一不可，少了任何一样，都会引起剧烈的连锁反应，乃致日本改头换面，甚至改天换地——这个万万不允，须知在“幕藩体制”之下，才有一个松散、虚弱、低效率的日本啊。
这样的日本，才是好的日本。
所以，“藩”废不得，“天皇”废不得，就像“幕府”废不得是一样的道理。
这个小栗忠顺，想的未免太多了，不大好啊。
恐怕不是一个“带路党”的好人选。
可他现下又是“亲华派”的主力，该拿他怎么办呢？
关卓凡问道：“小栗忠顺此人，操守风评如何？”
徐四霖说道：“极佳，此人素有‘不顾利害，公而忘私’之誉，出仕以来，似乎唯一有兴趣的事情，便是为主家四处奔走。”
关卓凡嘿然，真是叫我辈惭愧啊。
徐四霖说道：“不过，这个人太骄傲了。我是上国使者，且日本正有求于咱们