造一个大城，之后将军就能成为诸侯，不必为生计奔走，这才是圣人才子的选择。”
说到这里，王婉之停下问道：“劝贼为王，以前罪孽一笔勾销，这就是圣贤干出来的事。或许你可以为孔丘辩驳，盗跖以前所为如同豺狼虎豹猎杀谋生，是生存本性。既是生存本性，也就无所谓好坏善恶，那又为何要劝。”
谢傅接过王婉之的故事：“盗跖说：喜欢当面赞美别人的人，也喜欢背后毁谤他人，孔丘你所说的大城，只不过是找个限制我的工具，城再大，还能有这天下大？”
“从黄帝开始，就有了讨伐和征战，到了尧舜，又开始任命百官，商汤流放了他的君主，周王又杀了他的君主，没有孔丘你这些规则之前，人们尚且还活的自在，但有了这些，强大欺凌弱小，反而却成为这个天下的规矩。”
“孔丘你修习文武两王的治国之道，整日想着教化众生，穿着宽大的衣衫，带着浅薄的腰带，说着那么宏大的言论，却做着一些虚伪的行为。”
“现在世人所推崇的，孔丘你所推崇的，是黄帝在逐鹿征战中流血染红的四野，武王杀了君主，他们难道就不是大盗。”
“他们破坏仁义，盗走仁义，再重新建造仁义，这就是你孔丘口中所说的仁义。”
谢傅落子，说完这番话。
王婉之落子，接过话来：“伯夷和叔齐是人间有名的贤士，他们辞去君主的地位，却饿死在山上。鲍焦廉洁自守，最终抱树而亡。申徒狄劝谏国君，最后却背石投河。介子推割肉喂晋文公，最终遭受背弃。尾生和女子相约桥下，尾生守贞抱柱淹死。”
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“此六人重视名节，轻视生死，只不过图名罢了，与我盗跖图财图生，又有何异。”
“人之本性，眼要颜色，耳图声音，鼻嘴要知气味，志气要得到满足，人生再长不过百岁，除去疾病、丧失、忧患，一个月真正能笑的也就三五天。若就这四五天还不能如愿开心，那人生还有什么意义。”
“人世间事也不过如此，孔丘你所说的道理，都是我盗跖所抛弃的。”
王婉之说完，落下一子，这盘棋也胜负已分，谢傅又一次输了。
对着谢傅轻轻说道：“眼前的礼制是百姓的礼制，王侯将相不需要礼制，规则也是百姓的规则，王侯将相不需要规则，这种由礼制而来的公平却是最大的不公平。”
“你从贫困潦倒到权力富贵加身，不免有些迷茫，我从小生长在豪门之家，却深谙此道。”