宝剑砍断从树上垂下的枝干。随着一声巨响，这个庞然大物重重地摔在了地上。它立刻咬牙切齿大声地吼叫起来，就像一个婴儿发出的尖叫声。维克拉姆听到了它哀怨的哭叫声，非常高兴，自言自语地说：“这个恶魔还活着。”接着，他敏捷地从大树上滑下来，看着被自己俘虏的人，问道：“你是谁？”然而，几乎就在国王问话的那一刻，吸血鬼大笑了一声，把自己又倒挂在另一棵树上。挂在树上的身体晃来晃去。
“果然是石油商的儿子！”国王呆立了一两分钟后惊异地说道，并抬头凝视着它，不知它接下来要做什么。他告诉儿子迪哈瓦易，不要松开手中套着吸血鬼的绳索，以防吸血鬼接下来落在地上，接着，他又爬上这棵大树。当到了他先前爬到的那个位置时，他再次抓住了贝塔尔的头发，用尽了臂力——他开始有些害怕起来——使出全身的力气，把它摔在了地上，问它：“噢，你这个可怜虫，告诉我，你是谁？”然后，又像先前一样，国王灵巧地从树上滑下来，急匆匆地朝儿子走去，他儿子听从了他的命令，正在抓紧套着吸血鬼脖子的绳子，一动不动。接着，也如先前，吸血鬼大声地狂笑了一下，活动了一下筋骨，又上了树。
这样失败了两次，真有点激怒了维克拉姆国王，在某种程度上，他真有些焦躁不安了。这次，他吩咐他的儿子用手中的剑攻击贝塔尔的头。然后，他更像一头喜马拉雅山上受伤的狗熊，而不是一个曾经开创了一个时代的王子，匆匆地爬上了树，径直拿出自己的宝剑，朝吸血鬼精瘦的小腿打过去。这一重击，使它松开了大树，就在它马上要落地的那一刻，迪哈瓦易的宝剑向它褐色的头上劈去。但是，这一劈用劲儿太轻，没有劈着。很快，维克拉姆国王又问：“噢，你这个可怜虫，告诉我，你是谁？”与此同时，吸血鬼又大笑一声，回到了它原来的位置。
维克拉姆国王这样重复了五次，都是白费。但他并没有灰心，他跟它较上劲儿了。他又爬上了那棵大树，想把这个僵尸似的人拿下。可是，他发现自己的剑根本不管用，他就把剑扔掉，又问吸血鬼是谁，然后眼瞅着它舒展了一下筋骨跳上了树；六次，六十次，或者说即使到第四年代和目前的年代（注：印度人与欧洲古代时期的人一样，用四个年代来计算时间：撒塔亚…育格，或称黄金时代，从1 728 000年前算起；第二个年代，或称川塔…育格，包含1 296 000年；多瓦帕…育格有864 000年；目前的年代，即卡历…育格，有832 000年。），维克拉姆国王还会继续这样做。
然而，事情并不是一定要这样发展下去。在贝塔尔第七次落地的时候，它没有躲避，好像心甘情愿想让他们逮着，它的神态好像在说：“即使是上帝，也不能抵制像你这样一个意志顽强的人。”（注：特别影射祈祷者。索西公正地评论（《可哈玛咒语》的序言）道：“在印度教中有一条非凡的教条：祈祷文、戒律和祭品都具有固有和有实在意义的价值，在某种程度上，依赖于部署或想运用它们的人的动机。如果人们真诚地向天祈祷，众神就不能拒绝人们的请求。而如果那些有不良企图的坏人也想以向上帝祷告的方式来获得超凡的力量，印度神就能辨别出他们来。所以，当一个富人想变成穷人，他的朋友会说：”人的嘴多么厉害啊！“要么就是：”他破落了，因为别人眼红他的幸福！“）它看着这个陌生人，他显然有着高贵的身份，经过这么多次的折腾，他剥去了身上的腰带，把它做成了一个口袋。吸血鬼问这个征服自己的人：”你是谁，你想要做什么？“这位英雄国王气喘吁吁地说：”你这个可恶的可怜虫，我是乌贾因国伟大的国王维克拉姆，我要把你带给一个以敲骷髅自娱的魔鬼。“”请你记住这句老话，维克拉姆国王！“贝塔尔讽刺地说，”人的唾沫星子可以淹死人。我已经向你屈服，我可以像