换个年号一样，也没什么大不了。”
“所谓旧的不去，新的不来，以当今的形势来看，循规蹈矩已经行不通了。”
众人吵作一团，吵了一会见周全面无表情，这才停了下来，都等着他说话。周全说：“天道有变，旧教旧名已不可再用，本教乃是应天而生，因时而变，昨夜我得教祖太上老君法旨，本教应改名为‘天师道’。不过这件事可容后再议，今日先讨论建立总坛新城，成立“造神运动”筹备组之事。”
周全是天降神人，太上老君的使者，他说该叫天师道就叫天师道，加上他现在的声望谁敢反对？但现在刚刚团结起来，应对眼前的危机为首要任务，他也不想节外生枝，弄得部份人心里不爽，先退一步再说。众人接着讨论起细节来，一说就是大半天，其繁杂之处不必一一细表。
第七章 新的共鸣
周全前段时间叫墨老测试的“混凝土”已经取得了突破性的进展，浇涛出来的混凝土比现代的水泥还要坚硬得多，以糯米浆和铁沙、铁渣混进去，不硬才怪了。
虽然无法象后代那样在里面放大量钢筋，脆性会大一些，也就是整体耐冲击力差了一些。但浇涛的是一两米厚的墙体，脆性不是很明显，里面又放了不少深入地下的铁柱，比石头砌成的城墙已经强韧好几倍了。所以这次的小城就要用混凝土来浇铸。
城池的结构也是要精心设计的，既要适合居住、炼丹、炼器的需要，还要在防卫上绝对可靠。有了清江造船场的防守经验，现在扩大几十倍自然也不成问题，于是这个城池的设计图就交给庞易去画了。
庞易的想法是把这个城直接设计成奇门遁甲阵，外面有八个门，里面分为八个区域，既适合阵法的运转，也便于交通和防守。一旦阵法发动，少数敌人根本没机会进入城内，进了城也会立即死于陷阱和警卫的攻击之下；大队敌人强攻进来，就算破了一个门，里面还可以隔绝，叫敌人到不到另七个区域。
城既是阵，阵既是城，是名“八门遁甲城”。八门遁甲城的防守将比清江造船场更强悍得多。
不过要在这儿聚集成千上万的人，建出一座小城来，其影响是非常巨大的，周全必须得到当地官员和朝廷的同意，否则就有聚众谋反的嫌疑。当地的父母官是他干岳父王羲之，老王一向对他爱护有加，又亲眼看到弥勒教的猖狂，肯定会全力助他的。只是皇帝和太后这边就不一定好说话了，这么重大的事情，周全不得不去亲自去建康皇宫走一趟了。
大局计议已定，岳九真先飞回鹤鸣治，成华子等人带着鹤鸣治教众打道回府；朱金阳带着北平治众人也先回去，集中人马和重要财产向鹤鸣治转移；其它各治也都回去集中人马和财物，再分批来山阴总坛。弥勒教刚刚吃了亏，几个重要首领受了重伤，估计也没心思去追杀五斗米教的低层人员了，各路人马应该还是安全的。
这时周全才得到进一步消息，这次攻击五斗米教各治的敌人中都有胡人，可能羌、氐、鲜卑、羯等族的胡人都有，其中也有汉人。由此看来，各国都已笼罩在弥勒教的阴影之下，甚至各国的朝廷高层中都有人被控制了。
各地的消息也接连传来，就在中秋节这天晚上，许多佛寺被烧，众多和尚被杀，旧佛已灭，新佛当立的谣言遍地飞。
受弥勒教蛊惑的和尚认为凡不信仰新佛的出家人都是邪魔妖孽转世投胎，都应该杀光，杀人就是积功德；捣毁旧寺、佛像、毁烧佛经就是对新佛的效忠和奉献，这就是修行。
这一切听起来荒唐可笑之极，按理来说除非被迷神法洗了脑的人，否则都不会这么疯狂。但事实并不是这样的，事实上参与行动的占九成九以上都是没有中迷神法术的人。
这其实不奇怪也不可笑，在一千六百多年后的二十世纪，人类进