浓度高的向波度低的自由流动，本就是天地规则。—天没有达到规则之上，便—天受命于规则，更不必说浊气对灵气的天然吸引力了。
老实说，没有许仙，白素贞再怎么治病救人也没用。因为人道无法术，才是人道主体。
人自出生，便没有法术。这与洪荒众生一旦化形而出便有法力，截然不同。不同的出生，自然也就决定了天、地、人三道的不同。所以人道是无法；所以主动转化法力，才会转化为人道功德；所以浩然正气才会成为人道功德，克制万法，而无法增加修为。
在许仙他们打点行李离开之前，报喜的差人先—步去了。许仙他们反倒是后出发的。怎么说这中举的士子聚会，许仙是不得不参加，谁让他是状元的。
其实，许仙就是不参加同年聚餐，他也走不了。光是投靠的人，便足以围住他了。
不说士子的社会地位极高，单单是士子名下的免税，便足以吸引了无数人。
虽然朱元璋制定的税收并不重，不仅不重，反而极轻，商税为三十税一，农税为15％左右，明朝平时岁入一年也就几百万两，大部分还是农税，和宋朝动辄上亿两根本没得比。但是百姓们已经形成了习惯，元朝的习惯：躲在官身名下，那些大人们也就不好再为难自己了。
虽然百姓们需要冒险自己投身的东家品性不良，但是这面对一个恶人，总好过面对满世界的恶人。
就像是动物的世界，老虎圈养野猪一样。野猪明明知道老虎是吃肉的，但是却不逃走，便是因为它们知道逃走之后，它们不反还是要面对老虎，更是要面对野狼、豺狗一类的食肉动物。
很可悲。只不过这确实是小人物的生存之道。就像后世说的，如果不能反抗弓虽女干，那么就享受弓虽女干吧！
许仙却是—点儿也享受不来，哪怕他是属于强势地位的。这大概便是小市民的仁慈吧！就像小市民吵嘴。“我砍了你！”“我杀了你！”
真若动手，却怎么也下不去手。他们只是小市民，没有铁石心肠，更不会像国家特权阶级—样饕餮，弱肉强食不说，就没有他们不敢吃的。就像明朝的东林党，一边口称圣贤，一边国家财政困难他们根本视而不见；唯一会的就是维护自身和身后势力的利益和党争；皇帝为了解决国家财政困难；想要征收工商税；于是这些在士林中极具号召力的东林党人就会群起而攻；堂而皇之的痛骂皇帝什么与民争利啦什么的；也亏他们说的出口；把所有的赋税都加到农民头上就不是与民争利？
太祖朱元璋制定的税收制度本意是好的；低赋税；还可以拿实物抵偿；为的是减轻农民的负担，但是却几乎没有工商税。明朝的建立者朱元璋及其一干大臣，并不是所谓的世家子弟，而是纯粹的草根革命者，这恰恰影响了一个朝代建立者的目光，导致统治者在制定国家策略时有一定局限性。
于是见多识广的东林士子们大玩文字游戏，吃得自然是饕餮满油，不仅不出—分力气，更是把什么都往农民身上压。—只只肥肥胖胖的蛀虫，直到吃倒了这大明为止。
许仙不是个革命家，他只是一个普通人，普通到只追求老婆孩子热炕头的普通一蚁民。机缘巧合，了解了生命玄妙，感悟了修真之逍遥之美。
如果仅仅是提醒，他会愿意，再主动跳入枷锁之中，他是怎么也不乐意的。
朱元璋已经错过了把许仙拉入枷锁的最好时机。如果老朱一开始封许仙为王，给了封地，身为穿越者，许仙怎么也会弄好的。但是当他修到了现在的层次，明悟逍遥与超脱。明知道那儿是束缚人的因果业力，还往里面跳，许仙还没有那么傻。
当然，由于蚁民的朴素仁慈心，许仙自然也不会做蛀虫的—分子，拒绝了所有人的投靠。
没有