、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九大州。于是“九州攸同，四奥既居，九山□旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚修，觽土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”并根据距离的远近，以王城为中心，成太阳辐射状，把天下分为“天子之国以外五百里甸服：百里赋纳焹，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武恚АＫ绶�馕灏倮镆��喝�倮镆模��倮锊獭Ｒ��馕灏倮锘姆�喝�倮锫���倮锪鳌！蔽�窈蟮男姓���幕�值於�嘶�境�巍�
于是，东渐于海，西被于流沙，朔﹑南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。
鉴于禹治水有功，天下咸感其德，帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。和舜一样有点假惺惺！
禹去世前，照惯例把位传给了益，益威望不行，人们都不肯跟他益便把帝位传给了禹的儿子启。下面我们讲一下夏启的故事。txt电子书分享平台
卷二、夏本纪篇 第一章 争帝位启开继承制
争帝位启开继承制
启，史称夏启，生卒年不详，夏禹子。禹病死后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。同时启也是中国氏族公社向奴隶社会变革的承前启后的关键人物。这个人可不能不提。
禹在位十七年崩，在禹驾崩之前，此时中国已由原始社会的氏族公社向奴隶社会变革。国君的权力已较尧舜时大大加强。随着权利的增大，油水自然也大大的增加。禹经过十七年的努力已把整个夏朝治理的蒸蒸日上，国民服服帖帖。每每想到自己辛辛苦苦打下的江山将要传给外人，不免心有不甘。于是在这一天将其子夏启招致近前面授机宜。
回去后，启借参与国事期间大肆收买人心，礼贤下士，谦恭待人，很得国人欢心。转眼间，又几年过去。禹自知去日无多又招几位大臣觐见。几位大臣到后禹半天不响，最后竟然落下泪来。大臣们连忙惊问何故。禹抽泣曰：“朕受舜帝践位以来，十七年矣，在这十七年里朕虽无为，但为天下治理了洪水。赖上天之助，得享国泰民安。朕已垂垂老矣，想必时日无多。真最忧心的就是夏启。望诸位能给朕出个主意。”各位大臣忙说：“陛下还很康健，哪讲的上什么老，想当年尧帝年100岁仍精神矍铄，陛下神灵护体想必不会次于尧帝。再说，小王子英明神武，诚恳守礼，礼贤下士颇得国人爱戴。陛下归天后自然当由小王子继承帝位。”禹说：“奈何自尧帝开禅让制度以来，祖宗之制是将帝位山让给外姓之人，朕岂能开此先例？”皋陶说：“祖宗之制虽有禅让之说，但也有让贤之制，小王子之贤明天下皆知，大王岂可拘于古制？”禹无语。
禹去世时依例将帝位禅让与伯益。伯益这个人倒挺实在，三年之丧毕，依惯例避于箕山之阳，把帝位让给了夏启。按照伯益的想法他本以为夏启会向丹朱和商均一样，再次依照惯例将他让出去的帝位再让还给他。没想到夏启在皋陶等大臣们的坚持下，竟然老实不客气地做起了帝王。天下之人竟都去朝拜夏启而不去朝拜伯益。这令伯益十分生气，但又无可奈何。毕竟是自己让给人家的！说出来的话还能收回来！他心想：真是人心不古啊！这人怎么能这样呢？这里不说他正在生闷气。
有一个人不干了。这个人就是有扈氏。有扈氏和伯益关系很铁，本来准备在伯益当上帝王后，沾上一点什么光呢。这下倒好，启拿走不还了，这还得了！于是他找夏启论理，你怎么不按规矩出