因为死亡毕竟是一件很可怕地事情。尤其是在不知道自己将会以何种方式去死地时候。
但是，在东汉的末年，孔孟思想已经成为了当时的宗教的主导，虽然孔孟思想严格来说不能说是一种宗教，但是却能将人的思想彻底洗化。骨气是孔孟思想中很重要的一种思想之一，所谓“死要重于泰山，轻于鸿毛”就是从中演化的结果。
宗教的很大的一个特点就是能让一个人为了自己的信仰可以抛却自己的生命，现在中东地区不断发生自杀式爆炸最能说明这个问题，伊斯兰教的信仰非常正统，他们所有的教众几乎都可以为了真主而舍弃一切。
孔孟思想的影响在后来的朝代更加厉害，尤其是对一些文人，自刎而死似乎成了中华民族两千年来，最流行的一种保全气节的方式。在他们看来，也许只要这样，才能保存住自己的气节，证明自己的骨气，就像古时候的贞节女子，宁死也不能使自己的身体受到玷污是一个道理。
说着说着，话就远了，咱们还是言归正传。
对于这员偏将来说，以三千士兵面对皇甫嵩的数万大军的疯狂进攻，结果只有死路一条。但是，彭脱的信任以及想起当年彭脱是如何将自己一家人从官军的刀下救出的情景，便成为了他誓死坚守召陵的信念。
结果刚才已经说过了，虽然他抱着必死的信念，抱着报答彭脱的决心，但是却也只能将皇甫嵩的大军挡了三个时辰，因为虽然有自己一遍又一遍的激励，虽然也砍杀了几个企图逃跑的士兵，但是还是有更多的士兵选择逃跑。
最终能够和他坚守到城池被攻破的也只有他手下的一千亲兵，这一千亲兵都是他一个一个挑选出来的，又是他亲手进行训练的，在黄巾起义爆发之后，更是跟着自己转战各处，是自己最得力手下。
他们几乎一个个都可以以一当十，如果说黄巾军中还有精兵的话，这一千人无疑是精英中的精英。在城池被皇甫嵩攻破，被迫进行巷战的时候，这一千壮士的倒下，竟然换取了皇甫嵩五千士兵的性命。
就在皇甫嵩以三万士卒的性命为代价，攻下召陵城准备乘胜进击的时候，忽然圣旨来到，大意是要皇甫嵩、朱儶、曹操立即挥师北上，沿途守军随意调遣，接替董卓，进攻广宗城，务必要在半年之内拿下广宗城，并将贼首张角杀死。
这正合皇甫嵩的心意，汝南战事基本结束，波才战死、彭脱弃城逃跑，丁淮数万大军即将到达息县，汝南战事不日即将结束。自己这时候赶过去的时候，恐怕丁淮也已经将息县给攻克了，还真不如去广宗城和张角一决胜负呢。
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正文 第十九章 平定汝南
16K 更新时间：2009…9…28 15：33：17 本章字数：3142
随着南阳、颖川捷报的不断飞入朝廷，灵帝对于丁淮更是欣赏，没想到当年自己看重的年轻人如今真是有如此大的出息。于是，灵帝立即下旨，加封丁淮为祁乡侯，暂时摄豫州刺史兼汉中太守、右中郎将，豫州黄巾战事可由丁淮全权决断。
对于灵帝对丁淮的加封，朝堂之上没有人持反对意见，一是因为丁淮一直以来都是皇上跟前的红人，从开始的五步成诗，到后来的汉中啤酒，再到现在的捷报连连，那一样都是让皇上龙颜大悦的事情。
二是，现在丁淮确实连立大功，黄巾的主力主要就分布在四个地方：广宗、南阳、颖川和汝南，如今南阳和颖川的黄巾军基本都被丁淮消灭了，汝南战事不日也将会平定，对于这样的奇功授之以这样的封赏是应该的，就连张让等人也不敢说丁淮不该如此封赏，更何况那些比较欣赏丁淮的大臣呢，这时候阳安大捷的喜讯还没有传到洛阳。
对于朱儶，则由于在阳翟的大败，不但损失了两万士兵，而且差点影响到整