“嗯，这个有待继续研究研究，你们村里负责把这口棺材看好了，明天我们还要来”说完后，李副所长跟我握手作别。
“咱也先回单位吧，明天再说”眼看天色已晚，我收起摄像机，开始往回赶。
石棺，这是一个很奇怪的存在。因为依当地的风俗，棺材都用松木制作，即使再贫穷的人家，也会准备一副薄棺材板，但起码是木头的。这里怎么会出现石头棺材呢？难道是因为担心出现尸变还刻意使用石材代替棺木吗？
潇潇用手机上网查了一下，潇潇说，石棺葬，上起新石器时代，下至秦汉时期乃至更晚，是古代西南夷民族中流行的葬俗。在本地暂时没有发现记载。
晚上8点多，我刚刚洗漱完毕，正准备上床休息。李副所长给我打来了电话，李副所长说，一开始，他以为这是村民们的恶作剧，但他回来后查了史志记载，发现了一条线索。
据清代古籍《华木垌照堂》记载：胶东四社山有池，曰龙马湾。湾中有牛头怪蛰伏，喜食兽血，三桶方止，乡民惧之。
“这是我从档案馆里找出来的一本资料，明天我去看看咱的县志，看看有没有想过的记载”李副所长热情地说。
李副所长真的是一个勤奋的人，第二天早上6点多，他就给我打来了电话，他说，当地县志（1980年版）也有类似记载：四社山下龙马沟，潜伏千年马头怪，啮噬人畜，足饮三桶血方去。东乡壮士程氏，骑牛斗之，周旋三日，乡民助威，自从水怪不复见。
驴头人骨，是否与记载中的传说有关呢？
潇潇的老家的确距离四社山不远，但石棺所在处，是否曾叫龙马湾或者龙马沟，村民们都不得而知。
我和潇潇再次回了村，现场依旧聚拢着不少看热闹的村民，只不过石棺盖子依旧被挪回原位。几个小报、网站的杂牌记者拿着数码相机，鬣狗一般望着我，企图借机拍一张石棺内部的照片。
“莫非这驴头人身的怪物，就是记载中的牛头怪或者马头怪？那如果这是真的，那程氏壮士必有其人”我心里想着，找地了潇潇的爸爸：“叔，咱附近有姓程的？”
“姓程的？我想想，不太多，东边海边有个小庄，叫海崖，那里有几户姓程的”潇潇的爸爸想了半天。
一不做二不休，我和潇潇开车就往海崖村奔去。现场那几个杂牌记者一脸的惊愕和失望。
随着近几年的社会发展，许多渔村经济都不错，渔民们开渔家宴饭店，收益都很可观。但海崖村却没有赶上时代的脚步，可能是因为村子太小，也可能是地理位置不好，总之，这个村里冷冷清清的，村民们做生意的少，除了少部分仍在出海打渔外，大部分青壮年都进城打工了。
“大爷，咱庄里有没有姓程的？”我看到村口的树下有个两个老头在下棋，就过去询问。
“姓程的，有。不对，剩下那个还活着不？”一个大爷扶了扶眼镜，看了看跟他对弈的另一个黑黑瘦瘦的老头。
黑瘦老头只顾着摆弄棋盘上的棋子，也没抬头：“活着是活着，也快差不多了，你们找他干什么”
听到村里果然有姓程的，我很兴奋，连忙说：“大爷，我想找他打听个事”
“你要打听什么事，你找他能问出个什么来”黑瘦老头抬头不解地看着我俩。
“咋？”黑瘦老头这么一说，我倒是十分不解了。
“光长个大个子，又不干活，话都说不清楚，你要打听什么”黑瘦老头这么一说，我开始明白些了，原来，这姓程的，是智障人士。
“那咱庄里姓程的就没有其他人了吗？”我追问着。
“没有”眼镜老头摇了摇头，“他家就在庄最西南角，你去看看吧，他应该在家里”
我和