深看了他一眼；心里突然有点不舍；轻声道：“再见。”又向福耳库斯点点头；双足一顿；破空而去；到了空中；化为一道粉红色光；晃眼消失在天边。
宝玉叹了口气；对福耳库斯道：“福老；这些人要安置；这重建家园的重任；就交给你了。”
福耳库斯吓了一跳；心想这不是要我老命嘛！忙笑道：“大军正在奋战；我等着上战场呢；哪管得了这些琐细事？我看；不如把这些人都安置到宝幢城；也算是给他们的补偿了？”
宝玉道：“也好。他们愿意去吗？”
福耳库斯道：“灵界人巴不得成为天人。这等好事；岂有不愿？神主先行；我来带他们走。”
宝玉也等不及要回去。他的心思；早已转到对魔战争中去了。点一点头；便驾云飞走。
福耳库斯把众人召集在一起；从海中摄起几股巨浪；化为水云；停在崖边；喝令众人跳上去。然后拥云往宝幢城飞去。其中有些人惊慌失措；立足不稳；从云中跌落下去。福耳库斯也不闻不问。他本来就不是什么善神；难得做一回善事；觉得很是麻烦。
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诃利帝母很快就跨入空间；到了须弥山脚下。欲界六重十一层天；皆在三维灵界；以须弥山为中心。忉利天以下；依山而居；因为尚未脱离大地；故称为“地居天。”
忉利天以上；依次是夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天；因为这四重天是居于虚空；也叫“空居天。”其中他化自在天的天帝是魔罗波旬；所以此天又称为“魔罗天”或“魔天。”
“他化自在”是什么意思呢？龙树菩萨的“大智度论”道：“此天夺他所化而自娱乐；故言他化自在。”原来魔罗天人不事生产；专门劫夺别的天界创造制作的东西；为自已所用；而且用得很是自在哩。
其实佛门划入自已势力范围的三界；每一重天、每一界都是一个半独立神统；帝释统治忉利天；则忉利天下的四天王天、五层天都属他管辖；这些天的天王对他来说仿佛是诸候。同样的；帝释又是夜摩天的诸候。夜摩天是化乐天的诸候。化乐天是他化自在天的诸候。
不过这些诸候各有*山；对自已的宗主只是表面推祟；实际上并不卖账。他化自在天的天帝魔罗波旬；是名义上的欲界之王。不过他并不在乎丧失权威；因为他对上一重的四维色界天的梵众天王也不卖账。他的对头；是梵门和佛门。
在他看来；天界秩序之所以这么混乱；都是梵、佛争斗兼并造成的后果。这两大神统；到处伸手；划分势力范围；你中有我；我中有你；结果形成犬牙交错的格局；令众天帝无所适从。只要推倒这两大神统；大宇宙的东方天界；自然会恢复秩序。
魔帝近来常常入定；在定境中观照宇宙。佛、道策划的“末日之战；”虽说主要对手是大宇宙的西方天界；却也令他紧张万分；唯恐在这一战中被吞并掉。佛门的信誉；实在并不怎么好。
话说在四维须弥山的山凹；有一座灵鹫峰；又称灵山；是他化自在天的天魔独火魔王领地；释迦牟尼初成道时；向独火魔王借地；言明圆寂既归还。等到如来圆寂；独火魔王讨还灵山时；如来降临；说“我在此世界圆寂；在彼世界复生。等于没圆寂。”*；硬是霸占了灵山。所以魔界是从不相信佛的许诺的。
虽然他化自在天的实力不输于五大神统中的任何一家。但两个神统如果合力图谋他；就是很难对付的了。
魔帝坐在他化天宫的阐提宝殿中；心中自转。他化自在天的一切胜景；俱入眼中。他的天界；分为两层；上层天清净光洁；光明灿烂；许多美妙的天女在丽云中穿梭飞舞；举止像天鹅一样优雅；撒下五颜六色的花瓣；称为“雨花。”这些天女；其实是其他天界的；被魔力摄来。