处于衣食无忧的处境之中，然后再追求他们的道德水平，岂不是外王而内圣。 不要小看，这前后差别。 在儒家之中，完全是两个天地。 吴与弼虽然圆滑而今却也先起身说话了。 只是有人比吴与弼更早一步。不是别人，乃是薛瑄。 不过，薛瑄说的不是这个问题，而是上古之治的问题。薛瑄说道：“欲求大同之治，必求之三王五帝之治，欲求三王五帝之心，而不是求之外物，上古亦有天灾，然百姓无怨，而今天下之事，不在于百姓足与不足，而在人心之不足，不在于，田地之广，而在于人心之不治，臣以为陛下必大兴教化，使民知理守礼，则-民足以治，大同之世亦可得之。”这章没有结束，请点击下一页继续阅读！