她自己能解决问题，总放不下心不行，你感觉心里犯堵，她感觉你干预太过分没有自由产生逆反心理，过去一味迁就，要钱就给不要还给，惯的不知生活艰辛。郝汉气道，给她断奶，半年一分钱不给她。吴为道，那样会容易刺激她发生叛逆。她这样已经不错了，也没有象有些女孩子那样走歪门邪道胡搞。她这是从小缺少父母教育。身边也没有人对她说，姥姥姥爷对她对她的哑妈这样操心。你经济上又不是养不起，先养着再说。你不能带着气对她去做这些事情，要高高兴兴去做。为自己的外孙女。尤其又是哑巴姑娘生的，格外疼惜，愿意付出犬马之劳。你怎么不吱声，拿出豪气来，你就是豪杰，你的豪杰气哪里去了，这么点事情还扛不起来。你得笑。说着话老哥果然就笑起来了。
吴为道。现在有父亲节母亲节，将来应该有爷爷节奶奶节。姥姥姥爷节。宋柔道，现在的小孩儿是同爷爷奶奶姥姥姥爷亲，隔代亲。吴为问郝天，你和你爷爷奶奶亲还是跟你爸爸妈妈亲？郝天毫不犹豫道，爷爷奶奶亲。吴为笑道，现在到处都是爷爷奶奶姥姥姥爷在看孙子孙女外孙外孙女，有了这样的感情基础，等这代孙子辈长大成人后，也就是十几年二十几年后，一定会出现歌颂爷爷奶奶姥姥姥爷的歌曲。郝汉道。老吴是预言家，我看他说的有道理。我们得好好活着，我这个身体，就怕听不到这样的歌声喽。吴为对郝天道，你爷爷想听到你唱给爷爷的歌。你想不想？郝天说道，现在没有那样的歌，等有这样歌我就唱给爷爷奶奶听。吴为笑道，你要赶紧长大，你爷爷担心听不到你唱给他的歌。郝天道，我爷爷没问题，一定能听到我唱的爷爷歌，好汉么。大家听了哄笑起来。
老爸：
老爸，小说写的怎么样了？我知道我也在小说里面。。。
孩儿：
孩儿自然都是正面人物，现在基本上是一种原生态的描述，艺术加工不够，能否立得住保留下来，还得看真实的人物实际发生的故事里面蕴含有多少价值，能够沉淀积累起来，更重要是应该考虑能不能成为符合逻辑和生活发展规律的未来故事主人公。孩儿应该主动积极的创造和不断丰富自己的人生，或者干脆地说，把自己当做小说里的人物去生活工作。你娘和我照的那些照片，她在整个拍照过程中的表现就很值得研究，她知道自己的形象会通过照片定格并永久地留存下来，许多人会看到，整个人都变了样，我对她说这个影集是传家宝。这启发我们思考，如果用这样的入戏意识来生活，人会怎样生活？如果一个人知道自己会变成小说中的人物原型会如何生活？或者知道自己在拍电影拍电视剧会如何表现？这样的问题过去我们没有遇到也没有听到，我们现在自己有能力去写也有想法去按照人物要求去做，这还真是一种崭新的人生意境，可以想象成有一个编写组在跟着我们的生活脚步在进行记录描写。高水平乐土试验田，我们都自觉地投入到这个过程里来，是不是很有意思？以后拿着这本书自己去找自己的影子，岂不也是人生一大乐趣。我接触的一些人想写小说也想变成小说里的人物，听说我写小说，很关心地问里面有没有他的位置。我现在主要问题是需要在思想性、精神上思考沉淀一些东西。瑞智叔一听这个书名，感觉有佛教意味，他意识到通过小说把乐业的一些东西融入进去更