，更没脸面对自己，信念崩了，会跳楼的哇，真跳啊！
最后还有“疑”，疑就是不信任自己，也不信别人，更不相信任何事，对什么都持有怀疑态度。
譬如很多信教的门徒，他们皈依佛道，每天拜啊，参啊，研究啊，结果搞了一辈子，一点神通，一点觉悟都没有，还是凡夫俗子。
因为他的身体虽然皈依了，但心却不信，他拜佛求神，身体拜下去了，心里却在想，三清天尊，你到底灵不灵啊，怎么我都皈依到你道家来了，还是一点神通都没有，我还是我，还是那个凡人，你怎么搞的？
这就是佛道的现状，真信的，只有百分之0。001，百万人中出那么一个。
如果真信了，就是光厚和尚那样，去五台山拜文殊菩萨，拜三年，最后拜到“无我”的状态，前面是悬崖，上不去，他也不晓得，反正就那么拜上去了，这种人，他是真信教的。
如果有人对戴武的信仰能到这种程度，那就是隔着几个地球，戴武也得去显一显灵，去点化他，给他神通，给他修为！
这就是心诚则灵。
不是菩萨天尊不显灵，是你自己不信，只是装样子，菩萨天尊感应不到你的信仰之力，你还想求这求那，我认识你么，见鬼吧！
第三百二十三章 肉眼不可见
而这个“疑”，戴武早就断了，到了他这个级别，尤其是走完朝圣路以后，心智坚如金刚石，不会疑了。
因为他所见所想，已经超凡世间，见即是真，想即有应！
总之戴武现在的情况，就是“见取见”和“慢”没有断开，这两种还是要归结到“我执”里面，我执一断，立即进入灭尽定，无天无地，无我无他，无心无念，是为阿罗汉！
整理好自身的修行之路，戴武起身。
最后扫视了一遍地脉岩洞，然后跪在地上，对着胡琴一打坐的石台叩拜，嘴中说道：“师傅，我知道你在，念念都在，小武不会让你失望的！”
说完之后，戴武磕了三个响头，转身就走，留恋也无用，还是努力修行，过好每一天，才是正道。
戴武之所以会对着石台磕头，是因为他的感念发作，闻到了胡琴一的气息，知道胡琴一在这里，就算不是真身，也留有影像，有意念残留，但却不想见他。
到了现在，戴武也晓得当初他来神农架见到胡琴一，能知道胡琴一的面貌是什么样，完全就是胡琴一愿意让他看见。
不然他这肉眼凡胎，就算菩萨当前你也看不见，是真的看不见。
不是罗汉那种凡人见了他，不晓得他的境界，圣人当前不自知，看见了不知道。
进入佛菩萨的境界，已经“不著相”了，没有固定的相貌，他的我相人相四相断开，会有雾气遮面，如果收敛了雾气，你见到她的面貌，你想她什么样，菩萨的面貌就是什么样，完全根据你对菩萨的印象，得来的长相。
如果有一千个人看到菩萨，你让他们画出来，绝对是一人一个样，他看到的菩萨，由心中所想得来，你觉得菩萨是女神，她就是女神，你打心眼里觉得菩萨是丑女，你见到的就是丑女！
而现在，明明晓得菩萨在眼前，却依然见不得真身，相比菩萨，戴武这二果圣人也是凡俗之辈，什么天眼通之类的都是白搭，不顶用。
既然不想见，那就不见呗，戴武就走了，看得很开，个人自有缘法，见能怎么样，不见又能怎么样，随它去！
但戴武不知道的是，他刚出地脉岩洞，只见那石台上就出现一个人影，身有无比沉重压塌天地的混沌气环绕，遮住周身四方，目光看穿虚空，不笑似笑，不威庄严，注视着戴武走远，恒如不动，意如真空，仿佛此界不该有这个人。
有人注视他，戴武却