，对他人的死活毫不相干，对自己的慵懒淫乱生活和被剥削的低层人员的艰苦朴素生活毫无顾忌肆意妄为。
儒家学说从古至今可谓一大罔言，对于低层社会起了压制作用，但是对于上层被坐井观天的低层人员形容成为满腹经纶的上层人员却是压根没有将儒家的思想放着心内，腐败贪污层出不穷，利益斗争至今还在，生命存亡全当不见，伦理道德置若罔闻！
这是什么原因？
欲望？管理？人性？道德？放纵？
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生命与正确
正确我们是否知道什么是正确的这意味着我们不会后悔不会因为世俗的影响而懊恼反悔。
每个正确的观念其实都不用我们传达和别人赋予和教育。我们的思想本就正确没有必要去改善，我们有一颗无时无刻不在跳动温热着我们身体的心脏，我们拥有头脑可以指挥自己的身体的行动，所以我们可以每一步都踏在正确的道路上行走着只是看你愿不愿意。
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生命与观念
观念影响了我们一生，然而观念并不是自我产生的而是在大众天地万物的印象下产生的，没有什么事物的影响那么就不会有观念的分歧产生，没有分歧就不会有矛盾不会有悲剧所以观念不但是乐观悲观的讲法那么简单，悲观和乐观没那么简单因为他们还衍生出了观念影响下的行为思维两大身心活动分歧，这种行为和思维模式下的生活就代表分歧就代表着纠纷就代表了战争就代表了死亡就代表了毁灭。
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生命与矛盾
想要幸福和快乐就要先拥有自由，没有自由我们又怎么可能从内心中发自内心的快乐，幸福快乐是畅所欲言、幸福快乐是可以不在拘谨、幸福快乐是我们可以没有任何差别的交朋友、幸福快乐是我们得到了自由。
恩情约束了我们的自由，所以我们尽量不要亏欠他人，但是有一种恩情我们不得不欠那就养育之恩，养育之恩夹杂融合在亲情当中使我们无法去享受他本来的滋味。
这是该死的！所以养育之恩必须从亲情中分离出来，这时我们就要好好想想了我们要分离而出的养育之恩是养育之恩中的利益而不是亲情产生的关怀，关怀是来自亲情的而利益是来自物质的，我们必须把美丽的事物和利益分开因为利益是最纠缠不清的，利益就是恶魔的产物我们必须而且一定要这么认为，因为本来就是这样的，他是肮脏丑恶罪该万死的。
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生命与永平
平等公平的社会结构理论实践，我们人主要有三大要求衣、食、住、行。这些要求是必然，不论我们有多大的理想和想法都逃不了这些情况，没有衣服我们要忍受寒潮的痛苦和没有自我隐身的难题，没有食物我们会死亡没有力量去追逐我们的梦想，没有建筑我们没有地方能遮风挡雨雪，没有代步我们的速度会很慢。
想要构成我们永恒的幸福公平公正的生活我们必须要克服这些困难，没有能力克服这些困难我们就很难在我们理想的行走道路上打下根基，现在依靠剥削低层的生命能力和生活时间来构成上层的空闲和无端斗争以及让人不堪言论的奢侈生活。
说了那么多最重要要说的是我们在这种情况下几乎大多数的空闲力量能够过着一生不用付出任何实际行动就可以过完一生的吸血鬼，而且还有大多人用大多数的时间生活在虚拟欢唱的世界当中，剩余的空闲能力时间实在太多了而这些空闲的能力和时间得不到正确的分配，那么就会使这个世界形成严重的扭曲，而世界的扭曲就意味着生物人类内心世界的严重歪斜，歪斜就意味着倒塌。倒塌那么世界就会再次降临二战时期，二战死了多少人我不知道但是我知道的是我们在刻意意味那段历史和那个数字。
纵观历史没有一