汉人逃离。所以这些人到了湖南，被逼造反，却被称作蜀贼，真是天助我周家发家。他们想归顺，结果又要他们杀到广西，说是要给朝廷效命去杀桂林贼。杀完桂林贼，又要他们去杀广州的贼，广州那时候叫交州，交州杜弘想去不想去的，可是自己被送到朝廷里了，群龙无首，有一部分真的在交州又造反了，可是陶侃却跟着进去剿灭，彩瓷招抚他们，陶侃和我曾爷爷周访，真是诸葛妙计安天下。
尹奉还是周奉，叫做陶奉也可以，反正差不多。这个大人投靠姓李的，在姓李的手下假意做官，姓李的还封为卫将军，右丞相。这伙儿就到了桓家以桓温为首的对四川动心思了，我周家的大爷爷周抚，原来就曾经给王敦逼着往四川去，现在一寻思，倒是情况不一样了。过去去那是送死，现在自己羽翼已丰，可以和桓家一起去成都折腾几下子了。尹奉就算不是周奉，至少也是桓奉，绝对就是桓奉，不奉不行，没有？的出路。成汉政权手下的右丞相多大的官啊，可是要知道姓李的已经开始众叛亲离，眼看就是孤家寡人一个。可是桓家和朝廷的还不错，没有到姓李的那个局面。要知道，司马家的皇帝南渡到建康都城的时候，虽然是个王爷，是琅琊王，可是这王爷也不过是丞相，大都督而已。一个小小的周奉，居然也是丞相，周奉绝对不是我爷爷周光，我爷爷周光已经回乡探亲去了，探亲以后的几年中才发生王敦倒台的事情。这个周奉却是我爷爷周光的手下，桓家的和我大爷爷还有大伯伯一起到成都之外，周奉也绝对是里应外合的人，非常起作用的内应和潜伏地下工作者。尹奉不是享受派，但是被我周家这个享受派逼成了投降派，因为享受派更加需要忠诚。
享受派需要别人对自己的忠诚，而不需要寻欢作乐的时候被对自己忠诚的人发现而不满，那时候我周家和桓家，都是奋斗派发展成为享受派的，而到了我这里，没有了奋斗精神，而只有享受和寻欢作乐的腐朽安逸。尹奉不是死于桓家的人手里，就是直接死于我周家的人手里。我们把他们一再逼上绝路，尹奉和尹奉的队伍，就是原来杜弘的流民反贼队伍，他们的结局并不清楚，这个要问我死去的大爷爷周抚，或者死于和氐族人杨家的争斗里，或者死于和晋朝血脉司马勋的争斗里。
尹奉也有可能死于和宁州部族的争斗中，尹奉假意投靠了姓李的，给桓家和周家打下基础，他们也有可能能够生还的，但是他们完全可能脱离我周家，因为几十年中发生了很多事情，我周家的事情经历了三代四代，到了我周仲孙这里，早已被尹奉这样的求生机会渺茫，但是适者生存了的人的后代给看穿了。
到了我周仲孙这里，我还在垂死挣扎，为了贪图享受不愿意放弃周家的名誉地位，对于周家祖上做得孽不反省不反思，对于自己的和家族的错误不进行深刻的批评，不向社会运动进行积极的靠拢，脱离群众，把群众当作自己的奴隶，还振振有词说这是周家古老的传统。周家祖上的罪孽我记得并不清楚，我自己的罪孽也记得不清楚，该记得的不记得，不该记得的我记得。
我记得杜弘是成都人，因为成都的百姓曾经议论杜弘，我周家的迫害了多少杜弘这样的人？我不仅不喜欢成都百姓议论，凡是一听到就反感，一听到就想杀人，简直就是不可救药。周家祖上买卖奴隶的历史本来就是周家的罪恶，我周家不仅没有忘记自己的罪恶，反而为自己的罪恶感到欣慰与自豪。周家的奢侈与淫乱我更加是不思反省，反而是本着认为胜者为王败者为寇的原则我们周家是正确的，我们没有想过赎罪，根本就不配有自己的回忆。
不配有他的回忆是不能彻底还原的。
还原就是回忆，就是记得自己做过的每一件好