。。。。。”
“恩。。。。。。怎么说呢。。。。。。”
挠挠下颏儿想了想，还真不知道该怎么跟她解释。
这古曼童和民间养的小鬼有一定联系，但是，要说它们一样也有些欠妥。因为这完全是两种性质的东西。聊天的时候，九爷曾说过，道家的人，对鬼这种东西的态度有些强硬，虽然我们也不愿意妄动杀心，可替人消灾解难的时候，难免会使用一些颇具威力的技法。
所以，一提起我们这些人，大家首先想到的都是驱鬼，降妖，伏魔，镇魂之类的词语，这些都是有根源的。像之前说的，茅山一脉认为，鬼这玩意，集十八种苦厄于一身，谁遇上谁倒霉，所以正儿八经的道门术士是不会跟这些东西多做纠缠的。
至于养鬼的法子，更是道门大忌，很多人认为那些养鬼的人都是道士，但是他们错了，真正的道士没有这么干的。那些养鬼发财的都是会法术的方士，他们奴役那些小鬼，确实用了一些道门秘法，可这种事情跟那养了血刹如来的和尚一样都是邪门歪道才能做出来的。
被豢养的小鬼，以主人的血液为食，不听话就要被鞭打，而且，它们的身体里种着符咒，随时都可能被主人打得魂飞魄散永世不得超生。
相比之下，这古曼童就不一样了，古曼童的实质，也是小鬼，只不过，大多数的古曼童都是自愿留在人间的，这跟被方士拘住不能投胎的本土小鬼有很大区别。
换句话说，正常渠道得来的古曼童都是留在人间积累功德的，你对它好，它就对你好，供养的时候要将它当成家人来看待，它也有自己的喜怒哀乐，也懂得亲疏远近，在众多个体里心怀感恩之辈大有人在，要说的话，这些小家伙跟有些大本领的小孩子没什么两样。
第127章 龙婆
它们没有特别深远的考虑，也没有特别成熟的思维逻辑，你对它好，它就对你好，因而，在东南亚地区供养这种东西的人特别多，这就跟娘娘庙里拴娃娃一样，和地域文化有很大的联系。
可我总觉得吧，再善良的古曼童也是一只鬼，把一个小鬼放在家里养着总免不了各种别扭的。。。。。。
当然了，也得承认，在一些事情上这些小东西确实会帮助自己的主人，而且，从天道轮回的角度考虑，收养这些无家可归的孩子本身就是一种功德。
想到这里，我看看那个古曼童的塑像，见那小娃娃面相慈善就给馨儿讲了一些关于古曼童的基础知识。
据我所知，古曼童的缔造者是一个叫“坤平”的人。
这人是一个泰国武将，很聪明，据说他从很小的时候就开始跟高僧学艺了，等成年时，已经很有名气，相传他不仅骁勇善战而且颇具神通，更难得的是，此人不仅强大还是一个个英俊潇洒的少女杀手，上到公主下到百姓，个个都让他迷得神棍颠倒。
就因为这一点，直到在他死后还有人用他的形象做成佛牌，用来保佑自己获得一个很好的女人缘呢。有条件的人可一留意一下，在东南亚坤平将军也经常被人冠以“坤平佛”的称号，和观音菩萨差不多，在男同学的圈子里很常见的。
事实上，坤平将军的法术远比他那泡妞打仗的本事要大，也正因如此，这个颇具传奇色彩的大将军也被人称为“魔术师将军”。
话说，在一次战争中，他占领了一座城市，这座城市的首领为了讨好他就将他的女儿作为礼物献给了坤平，坤平将军见这女人长得非常漂亮，也就答应下来，就这样，大名鼎鼎的坤平结婚了，并且住在这个城市直到他的妻子身怀六甲一直没离开。
可是天有不测风云，随着时间的推移，坤平将军和这个城市的首领的关系不断恶化，甚至逐渐地走向了对立的边缘，最后，首领要他的女儿在坤平的饭裏下毒，置