�*，如果它只是作为*进程中进步的阶梯来存在，如果它只是在给予人民群众以*教育的意义层面上存在，倒是可以接受。
综合以上所述，搜狐网友狐言狐语所惊喜与欢呼的，并将要到来的，是一种什么样的状况呢？不过是一个大火坑，里面有一个刚刚丢进去的大水锅，水锅里面都是冰凉冰凉的水，几个傻子跳到大水锅里，以为得救了。结果呢？怎么样？一个都没活下来，都给活活煮死了。
如果你叫我来选择，对于*制，我是坚决否定、从感情上和理智上都排斥的。看到搜狐网友狐言狐语的惊喜和欢呼，我只能认为他是在胡言胡语了。
看看台湾，看看美国，其实荒唐的很。中国的基层*，何尝不是如此荒唐？
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。尽管就整体而言，我是否定孔子的。但在一些方面，我常常信服于孔子的教诲。一个人要获得知识，就必须学习，同时也必须思考。没有独立思考的能力，就没有分辨是非的能力。很多年以来，我一直在思考，为什么毛泽东在建国以后不实行*制？这竟成为我在数年来否定毛泽东、否定共产党的思想根源。
近一两年间，我才深刻的认识到：否定*，就是否定毛泽东。否定毛泽东，就是反*。
我渴望一个非官权宰制下的社会，我渴望一个非金权宰制下的社会，我渴望一个民权至上的社会。我渴望一个非官本的社会，我渴望一个非资本的社会，我渴望一个民本社会。我厌恶并憎恨以官为本，我厌恶并憎恨以资为本，我渴望一个以民为本的社会。
似乎*制能够为我们带来实现*理想的希望。我从前，也正是这么认为。
然而，追寻*的历史足迹，我却发现一段段被刻意遮蔽的历史。不但希特勒、墨索里尼是所谓*制选举出来的，就连拿破仑三世这个名义上和实际上的皇帝，也是*制选举出来的。康有为、梁启超、严复，早年都是西方*的信徒，后来竟然不可思议的转而拥护、支持早已经臭不可闻的封建式、等级制官权。为什么会出现这样的情况？
我困惑了，困惑得很有几分苦恼和痛惜。我渐渐发现，人不能站在别人的立场上去理解历史。人不能盲目因袭他人的思想，不能不在自主思考的前提下去接受、审视他人的观点。正是在这一发现的帮助下，我对于历史上的他们，有了自己的理解。我发现当初的他们，是幸运的，因为他们能够及时的醒悟过来。他们的错误在于站在了代表官权的利益方，但他们更大的正确在于否定了外民族权力来源的金权统治的正义性。错误不过是无奈而伤痛的两害相衡取其轻的选择。在当时的历史条件下，虽则可恶的官权统治，至少还保留着民族利益在，确实优于金权统治。在当今社会，刘某人呼唤金权社会，那些只看到官权之可恶的人，不知道金权之更为可恶，所以，他们响应拥护刘。这跟历史上的不少卖国贼，却仍然能受到不少民众支持是同一道理。军队，不过为旧的统治者而去战新的统治者。本民族内部，何尝不是一种殖*义呢？官僚殖民比之外族殖民同样可恶，但外族殖民却可以在愚昧的心理状态之下很可以幻想一下、意淫一把，而官僚殖民却早已经厌倦痛恨不已了。固定统治秩序下带着厌恶和反叛心理苟活的民族是没有凝聚力的，在亡国的时候甚至有一种报仇的*。。。。。。
我开始理解康有为、梁启超、严复这样一些爱国爱民族的历史人物，我发现我必须重新审读历史。
深入钻研西方*思潮及其社会运动的历史，所领悟出来的真相令人意外。卢梭、洛克、孟德斯鸠，无一不是以愚蠢教人的本来大善实则大恶之人。几百年以来，资本主义世界不断涌现的有识之士们发现，他们的政治理念极为符合金权统治的需要，而也正是因为如此，他们才得以名扬世界传颂至今