近百年来，武林中论资质，以九十年前的武当紫霄宫周厚璞为最，以二品先天太极功修至结丹期，为三百年之最。
这也是周家在武当山地位特殊的原因。
品，乃是宗门给功法定的级别。
金丹功法，为上上乘功法，称上上品，乃是超脱品级的极品存在。
金丹功法，是直达金丹境的经典，从古至今，除人皇轩辕黄帝外，余下的七位金丹修士皆参阅过金丹功法方可晋阶金丹境，无一例外。
金丹功法，字字珠玑，蕴含大道，有化腐朽为神奇的无上玄妙，是可以在修士原本潜力之上，再增潜力的。
结丹期功法，也就是天人境功法里的顶级功法，为上乘功法，由结丹期祖师所创，称一品。
结丹期功法可以最大程度发挥修士潜力，物尽其用，有事半功倍之效，发挥自身禀赋至极致，尽潜力之一厘一毫，无有丝毫损耗。
渡劫期功法，为中乘功法，由渡劫期祖师修士所创，称二品。
渡劫期功法，也基本可以达到最大程度发挥自身潜力，只是还是会有所损耗，潜力耗尽，则境界止步不前。
阴神境功法，为下乘功法，由阴神境祖师所创，称三品。
损耗较大，会提前耗尽潜力，从而止步阴神境界，无法踏入渡劫期。
三花境功法，由三花聚顶境修士所创，一流宗门祖师皆是这一境界，称四品。
四品功法损耗过大，事倍功半，晋阶天人境都是几率问题，大概率止步先天大圆满境界。
这也是神水经不受娲皇宫重视的原因，基本只算是一部顶阶先天功法。
包括一流宗门的天人境功法，都是如此，晋阶天人境的几率不大，神魂成长不足。
一流宗门的多是四品，也有三品功法。
先天功法，由先天高手所创，称五品。
六个品级，也限定了功法所能达到的极限。
这也是超一流宗门也分三六九等的原因，其实最初只有修炼金丹境、结丹期功法的门派，才被称作是宗门，余者皆是附属势力。
非天赋异禀者，难以逾越品级限制。
武林中人，把宗门天人境功法都称之为上乘功法，实际是认知上的差距，不知其中玄奥。
不过宗门也很少用品级称呼功法，多是直接称境界。
在周厚璞之后，以申屠玉髓资质最高。
以二品渡劫期功法赤血魔典，修至阳神境界，也逾越了品级限制，超过了赤血宗开派祖师。
余者，练通天资质堪比周厚璞，是最有可能突破结丹期的人。
至于龙乘云、燕沉舟、王临渊、尚云凤，资质都逊色一筹。
当然，如今还有妖孽级的王继。
古往今来，真正如周厚璞、王继、申屠玉髓、练通天这般惊才绝艳者，屈指可数。
多数人也只是重登一次祖师的道，站在临近山顶之处，魏然叹息。
除长春观、紫阳观、七星观，来的还有，太一教“火德星君”司靖安。
四象门“刀皇”邹衍。
崂山青羊宫“乌云仙”悟禅道人，带着徒弟“八方夜雨”陈道灵。
华山派“冬眠怪客”孔直容，带了徒弟“冲霄剑客”楚行空。
还有三位散修“三尺地行仙”田奉、“天外野叟”秦玺、“邛山怪客”缪如坤。
两大宗门邀请的观礼人，除去散修，大多都是超一流宗门的高手，散修都是自行前来助阵。
只有“蓬莱剑圣”曹秋道出自十大门派。
可见，在超一流宗门眼里，一流宗门的地位之差。
就见督擂台上，余廷钧对三皇子龙献之道: