吞并，就是融入了道家，剩下能够坚持道统传承的非常少，而徐长青考验的这几人都是正统的诸子百家传人。
韩越，引仙城人，正统兵家传人，学的是军阵杀戮之道，深通正奇战法，单就一名统帅而言，他比九焰魔君更加合适。虽然其修为不高，只有返虚人仙之境，但其法门极为特殊，只要他领军出阵，其麾下的人修为越高，人数越多，其实力也会急速提升，甚至能够达到和九焰魔君相抗衡的地步。只不过这门法门也有很大的缺陷，其实力的提升完全依靠麾下军士的军心，如果麾下军士军心涣散，即便人数再多，对其提升实力也不会有任何帮助，反而会拖累其实力。所以在他通过徐长青的考验后，徐长青并未立刻将其提拔起来，而是将其指派到九焰魔君麾下，让其凭借战功一步步的提升上来。
田九辩，外门灵山丰山沛城人，乃是纵横家传人。说其是纵横家传人也并不完全正确，田九辩最开始修的是儒家浩然之气，曾在外门灵山一个几近荒废的儒家经院修行，之后无意中在此经院正厅的石壁中发现了一本残缺的纵横家典籍，并从中学会了纵横家的舌辨之道和言出法随神通。
在将田九辩招到麾下的时候，徐长青曾让他施展过一次言出法随神通，虽然以他现在返虚人仙的修为根本无法将这门神通完全施展出来，但这已经足够徐长青看清这门神通的威力和细节。和儒家融合了儒、法、阴阳、纵横等数家大法形成的儒家言出法随神通有所不同，这门神通对修行者的要求并不高，其威力却着实不凡。当田九辩施法对徐长道到了一声“止”字的时候，徐长青明显的感觉了一种大道之力将其身体禁锢起来，只有运用合道地仙巅峰之力方能破开。虽然这门神通非常强大，但却不适合徐长青，所以他没有让田九辩将此法献上，反而交给田九辩一些他所收集到的纵横家典籍和一枚神品仙丹提升其修为，并将其安排在佘晨麾下任事。
最后一个名叫王三，听上去很土气的名字，人的外形也很土气，土布衣服、赤脚蓬头，腰间扎着一些五谷穗子编织成的绳子，肩膀上扛着一把铁锄头，看上去就像是一个老农。王三其实就是一个农夫，他来自于内门灵山丹道神阁，一直附庸丹道神阁的几个凡人城镇，替凡人和仙人种植五谷灵稻，在一百多年前他无意中在自家田地里面挖出了一个木匣子，木匣子中放有诸子百家中农家的修行之法。之后因为一些意外，他杀了丹道神阁外门杂务总管的儿子，不得以逃离了内门灵山，之后在各处游走，直到三十年前才在战魔崖定居下来，替丹道会种植灵药。在浊兽兽潮发生的时候，他正好在战魔崖深处寻找一种战魔崖特产的稻种，虽然他逃过了浊兽的追杀，但却也被困在了魔神殿，最终让徐长青提前将其收到麾下。
此人修行的农家法门很像是一种远古巫法，和世间道法截然不同，他要做的就是凝聚天地五行于一身，达到肉身不朽，真灵永存的境界。由于其所修法门非常完整，所以其修为也是三人中最高的一个。只不过因为其所修法门的特殊性，使得其肉身极为强横，几乎能够和至强仙人的肉身相媲美，极为擅长肉搏，可缺点却是其法术、神通却并不高明，只擅长一种遁地之法。
真正吸引徐长青注意的并非王三的修为和所修的农家大法，而是他腰间系着的那根不起眼的穗子腰带，因为这根腰带上面徐长青感觉到了大道镇器的气息。只不过王三并不直到自己腰间的这根东西竟然是一件正在向着大道镇器方向发展的宝物，他只是遵照修行书册中指示的那样将第一次用农家法门种植出来的五谷灵稻编织成一根腰带系在身上，他感觉这可能更像是一件宗门信物，而不是一件随着他的修为而变化的大道至宝。
虽然徐长青身上的宝物众多，但像这种大道镇器，他见了也感到心动，而且他还隐隐感觉到这件大道镇器很可能是一件社稷镇器，