本是各人资本而不是个人资本，中国社会并没有出现传统历史中的个人资本，只是提防中国现代各人资本复辟到传统个人资本是非常值得警惕的，警惕并提防不是等同，付出勤劳勇敢到勤劳智慧的全面代价才形成的一个艰难的关系，不能因噎废食就此放弃中国现代各人资本的社会主导形式。因此，市场与家庭的关系，因为艰难的各人资本关系，可以形容为不同的理解方式。市场除了现实市场作用，同样具有传统市场意义；而家庭除了传统伦理意义，同样具有现代家庭的伦理作用。可以有市场化的家庭同时也可以有家庭化的市场，市场既是各人的市场同时也就是能够代表个人的市场，而家庭同样也代表各人与个人之间的互相关系，各家各人是市场化的各家各人，市场化是各体资本的市场化而不是个人资本的市场化，各家个人具有共同的市场，这是资本机构不平等中的平等关系，其平等关系既是契约保证的也是家庭伦理所保证的。天下一国的传统伦理观念，因为其中缺少资本扶助民间契约精神而是偏激并错误的，而市场个家既市场一家的各人资本契约同样也是错误的，避免平民化时代各家各人的各家个人化。从各家个人到最极端的个家个人既一家个人，一家个人的现象在平民化时代仍然是最忌讳的，其与近代革命过程中形成的矛盾具有渊源关系，认识到一家个人忌讳的危害与各人资本伦理的作用，这样，才能够充分理解中国国内个人资本垄断的发生与否，并避免国外个人资本垄断内部矛盾外部化曾经带来的破坏性。
契约与伦理互相发生影响这样的各体关系，以资本是不平等的而劳动仍然平等的特征为首，显然比仇富仇资心理继承更加需要中国社会的广泛而普遍的共识，也只有共同认识到这平等与不平等，才能解释中国经济社会资本市场所具有的时空交错的特征。广泛而普遍的共识，可以发扬中国从近代革命以来的一切值得继承的革命精神，也既是对中国宪法三个平等基本精神的继承与发扬。
第三百二十五章继续交待（78） ＇本章字数：3064 最新更新时间：2011…04…22 12：25：52。0＇
近代革命武装斗争时期的伦理，对于现代中国平民化的资本契约经济，是一个悖论式的伦理。其决定现代组织与个人关系，仍然在受到武装斗争时期战争的伤害，民间禁止收藏枪支，经历从成为社会矛盾焦点到消解成为社会禁忌的过程。
正是因为中国禁止民间收藏枪支，而国家和政党又需要军队的保护，所以产生现代中国社会在市场经济进程中，带有万恶杀为首的罪恶心理，这是中国各体的一个普遍现象，其中包含的不和谐因素，属于中国近代历史遗留问题，与传统遗留问题一样，并且已经在加速成为传统，为传统文化记录并解释的会意和指事功能所接纳。禁枪与近代历史禁烟具有相同的禁忌意义，而劳动的体与伦理的体，总是无法直接避免社会禁忌，禁枪的禁忌意义，已间接成为组成传统精神中劳动的体与伦理的体的一部分。
从万恶杀为首与仇富仇资心理的统一表现来看，市场化之下代表个人资本的一家个人，具有与计划经济时代罪恶的历史渊源。在建国以来，因为革命斗争需要武装对抗而建立的军队化政权，转变到一个以经济建设为主的平民化政权，禁枪的过程，实际上是计划经济时代的一条主线，其矛盾焦点的另外一面，就是人口计划生育问题的表现，同样其作为社会禁忌之一，总是有试图扩大成为社会矛盾焦点的企图。
万恶杀为首是万恶淫为首的一个变体，既是近代历史所有，同时也是传统伦理禁忌所有。一个体，无论是个体还是各体，无论是人体还是体育，与所有禁忌，都具有对立关系。任何的体，无论劳动的体还是伦理的体，都会不自觉地与各自的禁忌对立，体或者礼的存在，与禁忌是一对矛盾关系，对立而统一，