，这二十四字中蕴含有六个数字。且先把这二十四字分开看，西园公子，寒松后调，子建归宴，天花乱坠，野孤禅，省郎梦老僧。师弟觉得如何？”
素玄不置可否地笑笑，却不说话。素心则在一旁深以为然地点头道：“这六句短语各有出处，该是不错的。我猜这‘寒松后调’乃是出自《论语。子罕》卷五中‘岁寒，然后知松柏之后凋也’。该是对应一个五字，不知可有说错？”
安哲点点头，随即又皱眉，“师妹说的是不错，但此句用典于卷五《子罕》第九，亦可对应一个九字，所以——”
“先不管那么多，我们先把这些隐语一一解开，最后再考虑取舍。”流云挥毫着墨，先摹下二十七字隐语，然后在寒松后调旁写下五、九二字。
“再看西园公子，”素玄不甘落后，继续道：“曹魏文帝昔年为公子时曾居西园，这里指的应该就是他了。文帝乃太祖次子，这里对应的该是个二字。”
一旁的安哲连连摇头表示不同意，“太祖三子曹植也曾居西园，这西园公子指的是他也说不定。”流云听罢，又挥毫在一侧写下二、三两字。
“还有这子建归宴，曹子建在《名都篇》中曾写道：“归来宴平乐，美酒斗十千”之句，这里作十该不会错。”虽然上句隐语被安哲抢白，素玄并不灰心，反而愈战愈勇，上句虽有歧义，但这句该不会错了。
果然，安哲和素心都没再反驳，流云赶紧记下十字。
“这天花乱坠到底有何典故？我竟是想不起来。”素玄猜得兴起，又兴致勃勃地继续往下，可看到这个词又被难住了。
这回轮到流云开口，她幼时曾读过佛经，偶尔见过此词的出处。“这是由佛经故事‘天女散花’衍变而成。《维摩经》曰‘佛告文殊师利，汝诣维摩诘问病时，维摩室有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，以天女散诸菩萨大弟子上，而为供养’。大亦为一，故此句隐含的就是一个一字。”说罢，微笑着在纸上写下。
其余三人亦点头同意，素心又指着野孤禅三字道：“学道而流入邪僻、未司而妄称悟，禅家一概斥之为‘野孤禅’。此句涉及一‘公案’， 昔有一老人，因学人问：“大修行人还落因果也无？”答曰：“不落因果。”结果五百生为野孤身。后承百丈怀海禅师代下一“转语”：“不昧因果。”老人遂脱去野孤身。故事见于《五灯会元》卷三，所以这里也有两个数字，五和三。”
流云连连点头，继续道：“至于这最后一句省郎梦老僧，乃是《传灯录》中的故事，‘有一省郎，梦至碧严下一老僧前，烟穗极微，云：此是檀越结愿，香烟存而檀越已三生矣。第一生，明皇明剑南安抚巡官。第二生，宪皇时西蜀书记。第三生，即今生也。’即是‘三生有幸’一词，所以这里对应的是个三字。”
如此一来，这六句隐语中就被解出了九个数字，除了子建归宴、天花乱坠和省郎梦老僧之外，其余三个隐语都各自蕴含有两个数字，没有其他线索实在很难确定到底该用哪一个。
“不如一个个套用，总会有个合适的。”素玄话刚出口，就发现安哲一脸鄙夷地望着自己，哼道：“若是能随便套用，这匣子不知被解了多少回了。料想乔公当年定在匣中另设有机关，若错了一回，里面东西怕是就毁了。”
素心也点头道：“师兄言之有理，这几句隐语并不难猜，只是容易导致歧义，九个数字不好取舍，若是能套用，陆家先祖定早已解出，等不到今日了。”
其实素玄话一出口就后悔了，这回又被安哲鄙视了一会，心中懊恼万分，当着晚辈的面又不好发作，心里恨得痒痒的，干脆扭过头去不再看他，转身对流云道：“流云祖上可另有遗言留下，照说乔公不会置之死地，应当另有安排才对。”
流云一