出能动性和创新性。它用搏斗保护后代不受其他动物的侵扰，甚至可能会变得有
攻击性。但在正常情况下它不想去证实它的个体性；它对雄性或其他动物没有敌意，极
少显露出好斗的本能。中尽管有达尔文的性选择论（这个学说目前很有争议），雌性还
是不加歧视地接受偶然出现在身边的任何雄性。雌性并非缺乏个体能力——实际情况完
全相反。它偶尔摆脱母性的奴役时，有时也能够和雄性保持平等。母马和公马跑得一样
快，母猎狗和公猎狗一样嗅觉灵敏；测试证明，母猴和公猴一样聪明。只是雌性并不认
为这种个体性是属于它自己的。雌性为了物种的利益放弃了它，物种要求雌性作出这种
放弃。
许多雄性则完全不是这样。如我们所见，甚至在向下一代超越时，它本身也还是分
离的，在自身中保持了它的个体性。从昆虫到最高等动物，这一特征始终存在。即使在
鱼类和鲸类当中，虽然它们和平地生活在混合水族中，雄性在发情期也还是要离开其他
同类，把自己隔离起来，变得对其他雄性有攻击性。雌性的性欲是直觉的、直接的，雄
性的性欲却是间接的、通过中介环境感受到的。在雄性的欲望和满足之间有一段它要主
动克服的距离。它要努力找到雌性，触摸和爱抚雌性，让它在插入之前安静下来。如我
们所提到的，在这种活动中，雄性用的器官往往比雌性用的发育得好。值得注意的是，
导致产生大量精子的生命冲动，在雄性也是通过鲜艳的羽毛、闪闪发光的鳞片、触角、
犄角、鬃毛等外观表现出来的，通过它的声音和它的旺盛生命力表现出来的。我们不再
认为雄性在发情期穿的“华丽的结婚礼服”，或作出的诱惑姿态，具有选择的意义。但
它们确实表明了生命力，使雄性突然产生了虽然多余但却极其楚楚动人的光辉。这种生
命力的过剩，这些指向交配的活动，以及对它在性交时有权支配雌性的绝对证实，都有
助于它在进行生命超越时维护雄性个体。在这方面，黑格尔是正确的，他看到了雄性有
主观成分，而雌性则始终致力于物种。主观性和分离性直接预示着冲突。攻击性是发情
的雄性的特征之一，但不能用配偶竞争来解释，因为在数量上雌性和雄性大体相等。这
种竞争倒是应当用好斗的意愿来加以解释。或许可以说，在生殖前雄性认为会导致物种
永存的那种行为是它自己的权利，并且雄性在与同类的争斗中进一步证实了其个体性的
真实性。物种居于雌性体内，吸收了它大部分个体生命；与此相反，雄性却将物种的生
命力并入它的个体生命。无疑雄性也屈从于它无法控制的力量：精子在它体内形成，它
周期性地感到发情冲动。但这些过程在雄性机体所占的总量，要比发情期在雌性机体占
的总量少得多。精子的产生不是消耗性的，实际上卵子的产生也不是消耗性的。让雌性
完成需要耗费大量精力的任务的，是受精卵在成年动物体内的发育。性交是一种可以迅
速完成的动作，几乎没有消耗雄性的生命力。雄性几乎没有显示出父性的本能。雄性在
性交后往往将雌性遗弃。如果它作为家庭群体（一夫一妻制家庭，一夫多妻制家庭，或
群婚家庭）的头领留在雌性身边，一般来说是它在供养和保护这个共同体。雄性只是在
极其罕见的情况下才去直接关心幼体。在具有高度