《宋书·谢灵运传》中讲他：“出为永嘉太守，郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，逐肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔。民间听讼，不复关怀。所至辄为诗咏，以致其意焉。”他的《石壁精舍还湖中作》云：“昏旦变气候，山水含？##汀Ｇ###湍苡槿耍�巫右淹�椤３龉热丈性纾�胫垩粢盐ⅰＡ舟至碴陨��葡际障��＼梁傻�澄担�寻尴嘁蛞馈Ｅ�髑髂暇叮�湓觅榷�椤Ｂ清Ｎ镒郧幔�忏�砦尬ァ＜难陨闵�停�杂么说劳啤！薄凹难陨闵�停�杂么说劳啤保�馐资�校�侵中�淼囊馕断匀换乖冢坏��懊婺切┒杂诰吧�南改逭媲械拿杌妫�词顾�哂辛擞判愕纳剿��鞲�说纳竺栏惺堋Ａ硗猓��切┥⒓�诟髌��械摹懊�洛木洹保�纭耙翱跎嘲毒唬�旄咔镌旅鳌保ā冻跞タぁ罚��俺靥辽�翰荩�傲�涿�荨保ā兜浅厣下ァ罚��懊髟抡栈���贩缇⑶野А保ā端昴骸罚┑龋��绫�账�稳莸哪茄��恰叭绯醴④饺兀�匀豢砂�保�恢笔呛蟠�切┮浴吧裨稀薄ⅰ胺缥丁钡纳竺辣曜祭匆�笫�璐醋鞯牡闫兰依砺奂颐撬�ど偷亩韵蟆Ｃ鞔�跏勒暝凇妒樾涣樵思�蟆分薪玻骸坝嗍级列涣樵耸��跎醪荒苋耄�热攵�グ���灾劣诓荒苁褪帧Ｆ涮逅浠蚪�剑��湟庥兴坪险普摺Ｈ恢僚ɡ鲋����慈羝降��聊ブ�����铺烊唬�蚍怯嘧铀�杉耙病！？/p》 。 想看书来
魏晋“神韵”：生命意识的审美散发（10）
谢灵运影响很大的另一位著名诗人谢眺，他的名作《之宣城郡出新林浦向板桥》：“江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树。旅思倦摇摇，孤游昔已屡。既欢怀禄情，复协沧洲趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。”在以审美对山水之中这也仍有着以玄对山水的意味，但也正如他的《晚登三山还望京邑》中的名句“余霞散成绮，澄江静如练”一样，呈现给读者的并不仅仅是刻画得如在目前的景色，引得读者咏味不已的更有诗人在大自然中仿佛找到了自身生命存在的隽永意味。
二谢的山水诗作，因其这种意味，都成为后来“神韵”讨论的赏析例证，但二人的作品都有“有句无篇”的弱点，尚未能做到风格完整，流注一气。这是由于“山水不足以娱其情，名理不足以解其忧”所致。谢灵运一生都不能忘怀政治权势，晚年也是因政治原因被捕被杀，谢眺也是任吏部郎时因事牵连，下狱而死。此时描写山水田园最为诚挚、最显本色、最有韵味的还是大诗人陶渊明了。（2938）
六．陶渊明：“怀抱旷且真”
二谢的山水诗作，因其这种意味，都成为后来“神韵”讨论的赏析例证，但二人的作品都有“有句无篇”的弱点，尚未能做到风格完整，流注一气。这是由于“山水不足以娱其情，名理不足以解其忧”所致。谢灵运一生都不能忘怀政治权势，晚年也是因政治原因被捕被杀，谢眺也是任吏部郎时因事牵连，下狱而死。此时描写山水田园最为诚挚、最显本色、最有韵味的还是大诗人陶渊明了。
南朝人一般不重视陶诗，嫌它质朴少文。《文心雕龙·才略》提到了当时很多诗人，但没有提到他；钟嵘《诗品》以他为中品，说“世叹其质直”。然而，萧统在《陶渊明集序》中赞扬他：“有疑陶渊明诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞采精拔；跌宕昭彰，独超众类；抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，于青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？”
“论怀抱则旷而且真”，这个把握是相当深刻的。陶渊明的归隐，无疑是基于一种深刻意识到的个体生命本身之可贵，一种精神自由的渴求。在二十九岁出仕后的十余年里，他以祭酒、参军之类